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| et permet une sorte de réintégration de l’idéalisme au sein de l’évolutionnisme. | 198 | |
| III. | Limitation de la théorie darwinienne. — Ambiguïté du terme « les plus aptes ». La concurrence n’aboutit pas toujours au perfectionnement. — De plus sa puissance est négative plutôt que positive, limitative plutôt que productive. — Théories récentes destinées à expliquer les métamorphoses des espèces : devant ces théories, l’importance du facteur darwinien décroît. — [Théorie de la sélection « organique » ou « subjective ».] | 207 |
| IV. | Le rôle des principes contraires au principe de la guerre universelle. — Interprétation « solidariste » de certains faits invoqués par le darwinisme : passage de l’antagonisme à la symbiose. — Si la concurrence est forcément portée à son maximum, à l’intérieur d’une même espèce. — Multiplicité et diversité des formes d’association dans le monde animal et comment elles contribuent au progrès. | 215 |
| Einseitigkeit du darwinisme. Libération de l’idéal humain. | 227 | |
| Chapitre II. — Les conditions humaines de la lutte pour la vie. | ||
| La réintégration de l’homme dans la nature : équivoques auxquelles expose l’évolutionnisme. | 229 | |
| I. | L’homme faiseur d’outils : le monde artificiel par l’intermédiaire duquel il s’adapte le monde naturel. — Le système des fins superposé au système des moyens : l’action, directe ou indirecte, de la société sur les buts proposés à l’effort vers la vie. | 232 |
| II. | Effets des moyens propres à l’homme sur la lutte pour la vie : ils permettent des économies d’éliminations. — Mais n’entravent-ils pas par là même la sélection ? Elle peut être contrariée par l’inégale distribution des pouvoirs extrinsèques : le parasitisme social. | 237 |
| III. | Effets des fins propres aux hommes. — Plus ils se civilisent, plus tous les ressorts de leur activité sont tendus ; conséquences de cette suractivité pour la vie matérielle et spirituelle. — Efforts de la civilisation pour réglementer et atténuer la lutte. La paix par le droit. — Tendance normale et formes variées de l’intervention collective. Jusqu’où pourra-t-elle aller ? | 243 |
| Chapitre III. — Libre concurrence et solidarisme. | ||
| Position actuelle de la question. Les critiques que l’économie politique orthodoxe adresse au « réformisme » démocratique sont-elles justifiées par les sciences naturelles ? | 251 | |
| I. | En quel sens le régime de la libre concurrence, bien loin de représenter un état de nature, est l’œuvre des lois. — Mais | |
