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| I. | La distinction entre les formes techniques et les régimes juridiques de la division du travail n’est pas utilisée et est méconnue au contraire par le matérialisme historique. — En réalité la hiérarchie des situations commande le plus souvent la répartition des fonctions : constatation qui ébranle les plaidoyers naturalistes en faveur de la différenciation sociale. — La « division du travail contrainte » : il faudrait que d’égales possibilités fussent ouvertes aux puissances inégales. | 160 |
| II. | S’il est vrai que dès à présent il n’y a plus de classes. — Distinction de l’aspect juridico-politique et de l’aspect juridico-économique du problème. — Effets produits par la coexistence du régime actuel de la propriété avec certaines formes de l’industrie : la « prolétarisation », le Theilindividuum, la civilisation réduite, pour beaucoup, à un dressage qui les transforme en machines. — Il survit donc une différenciation qui enraie les tendances émancipatrices de la complication sociale : pourquoi les groupements destinés à défendre les « intérêts de classe » priment aujourd’hui les autres dans le monde ouvrier. | 167 |
| III. | Réserves formulées, au nom des faits, contre les thèses que nous venons de résumer. — Comment ces thèses peuvent cependant se défendre. — Quelles observations seraient nécessaires pour trancher ce débat. — Intervention indéniable d’un idéal plus ou moins nettement aperçu : en quel sens le socialisme serait l’héritier légitime de l’individualisme. — Illusion de ceux qui escomptent, pour résoudre de pareilles questions, les enseignements de la biologie. | 179 |
| LIVRE III | ||
| Concurrence. | ||
| Position du problème. — Le pessimisme darwinien ; les conséquences sociales qu’on en tire. — Si les prescriptions de l’économie politique orthodoxe sont confirmées par les résultats des sciences naturelles. | 187 | |
| Note bibliographique. | ||
| Chapitre I. — La limitation du Darwinisme. | ||
| I. | Distinction des diverses formes de la lutte pour la vie ; elles ne sont pas toutes brutales et sanglantes. — Mais la théorie de la sélection naturelle nous enferme dans une conception toute mécaniste du progrès ; comment le darwinisme élimine le finalisme non seulement transcendant, mais immanent. | 194 |
| II. | Théorie de la sélection sexuelle : la part qu’elle reconnaît à l’amour dans la direction de l’évolution. — En quel sens elle rapproche les procédés de la nature de ceux de l’homme, | |
