ignorance ? Le courtisan, très-embarrassé, bégayait ; car il sentait fort bien, qu’avouer que la justice qu’exercent les dieux, est de la même nature que celle des hommes, était convenir que son objection était ridicule : si les hommes exercent la justice, donc ils la connaissent, et en ont une idée juste. Pour se tirer d’affaire, il fallut donc répondre que c’étaient peut-être, chez les dieux, une justice, une bonté, et des autres perfections tout-à-fait différentes de celles dont nous avons l’idée, et que nous pratiquons.
Courage ! ajouta la fée ; nous touchons au dénouement. N’est-il pas vrai que deux choses ne diffèrent que par des qualités contraires ? Assurément, dit le courtisan. Dites-moi, à présent, reprit la fée, si la justice, la miséricorde, telles que nous les pratiquons, sont des choses louables ? On ne peut le nier, répondit le courtisan.
Concluons, dit la fée. La justice et les autres vertus, telles que nous en avons l’idée, sont des choses louables ; le con-
