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des œuvres de Jésus-Christ, envoya deux de ses disciples lui dire : Êtes-vous celui qui doit venir^[1], ou devons-nous en attendre un autre ? Jésus leur répondit : Allez, rapportez à Jean ce que vous avez entendu et vu : Les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont guéris, les sourds entendent, les morts ressuscitent, les pauvres sont évangélisés^[2]. Et bienheureux celui qui ne se scandalisera pas de moi^[3] !

⁷ Comme ils s’éloignaient, Jésus se mit à parler de Jean à la foule : Qu’êtes-vous allés voir dans le désert ? Un roseau agité par le vent^[4] ? Qu’êtes-vous donc allés voir ? Un homme vêtu mollement ? Mais ceux qui se vêtent avec mollesse sont dans les maisons des rois. Et qu’êtes-vous allés voir ? Un prophète ? Oui, je vous le dis, et plus qu’un prophète. Car c’est de lui qu’il est écrit : « Voici que j’envoie mon ange devant vous, pour vous précéder et vous préparer la voie^[5]. » En vérité, je vous le dis, parmi les enfants des femmes, il n’en a point paru de plus grand que

↑ Le Messie. Les SS. Pères nous disent que Jean-Baptiste envoya cette députation parce que plusieurs de ses disciples étaient encore dans le doute au sujet de Jésus : il voulait que le Messie eût une occasion de se manifester lui-même à eux.
↑ C’est sous ces traits qu’Isaïe décrit la venue du Messie (xxxv, 5 ; lxi, 5).
↑ De voir le Messie dans cette condition humble et pauvre, et non dans l’éclat d’une royauté terrestre, comme plusieurs s’imaginaient qu’il viendrait.
↑ Symbole de la légèreté et de l’inconstance.
↑ L’ange, c’est-à-dire le précurseur du Messie, celui qui le montre présent et qui est chargé de préparer ses compatriotes à le recevoir, est plus que les anciens prophètes, qui l’ont seulement annoncé de loin. De plus, Jean-Baptiste a eu l’honneur d’être annoncé lui-même par les prophètes, entre autres par Malachie (iii, l ; iv, 5), d’après lequel Élie doit revenir sur la terre lors de l’avénement du Messie. Au premier avénement, Jean parut dans la vertu d’Élie ; au dernier avénement, Élie lui-même apparaîtra pour convertir les Juifs au Seigneur.

[1] Le Messie. Les SS. Pères nous disent que Jean-Baptiste envoya cette députation parce que plusieurs de ses disciples étaient encore dans le doute au sujet de Jésus : il voulait que le Messie eût une occasion de se manifester lui-même à eux.

[2] C’est sous ces traits qu’Isaïe décrit la venue du Messie (xxxv, 5 ; lxi, 5).

[3] De voir le Messie dans cette condition humble et pauvre, et non dans l’éclat d’une royauté terrestre, comme plusieurs s’imaginaient qu’il viendrait.

[4] Symbole de la légèreté et de l’inconstance.

[5] L’ange, c’est-à-dire le précurseur du Messie, celui qui le montre présent et qui est chargé de préparer ses compatriotes à le recevoir, est plus que les anciens prophètes, qui l’ont seulement annoncé de loin. De plus, Jean-Baptiste a eu l’honneur d’être annoncé lui-même par les prophètes, entre autres par Malachie (iii, l ; iv, 5), d’après lequel Élie doit revenir sur la terre lors de l’avénement du Messie. Au premier avénement, Jean parut dans la vertu d’Élie ; au dernier avénement, Élie lui-même apparaîtra pour convertir les Juifs au Seigneur.

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