pas Jésus-Christ avec des vues pures[1]. « C’est un argent que le feu a purifié de toute terre ». Car la persécution excitée par les impies a éprouvé la parole du Seigneur. « Purifié sept fois », par la crainte de Dieu, par la piété, par la science, par la force, par le conseil, par l’intelligence et par la sagesse[2]. Les degrés de béatitude sont aussi au nombre de sept[3], et le Seigneur les énumère dans un même discours sur la montagne, rapporté par saint Matthieu : « Bienheureux les pauvres en esprit, bienheureux ceux qui sont doux, bienheureux ceux qui pleurent, bienheureux ceux qui ont faim et soif de la justice, bienheureux les miséricordieux, bienheureux ceux qui ont le cœur pur, bienheureux les pacifiques[4]. Ce sont là sept chefs principaux, dont tout le discours peut être regardé comme le développement. Car le huitième : « Bienheureux ceux qui souffrent persécution pour la justice », désigne ce feu qui a sept fois épuré l’argent. C’est à la fin de ce sermon qu’il est dit de Jésus-Christ qu’« il enseignait comme ayant l’autorité, et non comme leurs scribes[5] », ce qui a rapport à ces paroles : « J’agirai en lui avec confiance[6] ».
8. « Pour vous, Seigneur, vous nous garderez, et nous préserverez éternellement de cette génération[7] », ici-bas comme des pauvres et des opprimés, là-haut comme des riches et des opulents.
9. « Les impies tournent dans leur cercle[8] » ; c’est-à-dire qu’ils sont insatiables de ces biens temporels, et cette soif est comme une roue qui accomplit sa révolution en sept jours, et qui n’arrive jamais à l’octave ou à l’éternité, qui fait le titre du psaume. Salomon a dit aussi : « Un roi sage dissipe les impies, et leur envoie un cercle de maux[9] ».« Dans la profondeur de vos jugements, vous multipliez les enfants des hommes[10] ». Parce qu’il y a dans les choses du temps, cette multiplicité qui nous éloigne de l’unité de Dieu. « De là vient que le corps corruptible appesantit l’âme, et cette habitation terrestre abat l’esprit, capable des plus hautes pensées[11] ». Or, les justes se multiplieront selon la profondeur de Dieu, quand ils s’élèveront de vertu en vertu[12].
DISCOURS SUR LE PSAUME 12
SOUPIRS DU JUSTE
Ceux qui gémissent à la vue de l’iniquité appellent de leurs vœux le Sauveur, qui doit nous aider à combattre victorieusement l’ennemi du salut.
POUR LA FIN, PSAUME DE DAVID (Ps. 12,1).
1. « Le Christ est la fin de la loi pour justifier ceux qui croiront[13] ». « Jusques à quand, « Seigneur, m’oublierez-vous dans la fin[14] ? » ou tarderez-vous à me faire connaître, d’une manière spirituelle, ce Christ qui est la sagesse de Dieu, et la fin que doit se proposer toute âme chrétienne. « Jusques à quand détournerez-vous de moi vos regards ? » En réalité, Dieu ne nous oublie point et ne nous perd point de vue, mais l’Écriture s’accommode à notre manière de parler. Dire que Dieu détourne de nous ses regards, c’est dire qu’il ne se fait point connaître à l’âme dont l’œil n’est pas assez pur.
2. « Jusques à quand prendrai-je mes conseils dans mon âme[15] ? ». Ce n’est que dans l’adversité que nous avons besoin de conseil. Ainsi, jusques à quand puiserai-je mes conseils dans mon âme ? signifie : Jusques à quand serai-je dans l’adversité ? ou bien cette
