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nées, il faut en conclure que ce n’est pas parce que l’homme a des mains qu’il a une intelligence supérieure ; mais que c’est, au contraire, parce qu’il est éminemment intelligent qu’il a des mains. C’est en effet le plus intelligent des êtres qui pouvait se bien servir du plus grand nombre d’instruments. Or, la main n’est pas un instrument unique ; c’est plusieurs instruments à la fois ; elle est, on peut dire, l’instrument qui remplace tous les instruments. C’est donc à l’être qui était susceptible de pratiquer le plus grand nombre d’arts et d’industries que la nature a concédé la main, qui, de tous les instruments, est applicable au plus grand nombre d’emplois. On a bien tort de croire que l’homme est mal partagé, et qu’il est au-dessous des animaux, parce que, dit-on, il n’est pas chaussé aussi bien qu’eux, parce qu’il est nu, et parce qu’il est sans armes pour sa défense. Mais tous les animaux, autres que l’homme, n’ont jamais qu’une seule et unique ressource pour se défendre ; il ne leur est pas permis d’en changer pour en prendre une autre ; et il faut nécessairement que, de même que toujours l’animal dort