vie qu’il a de faire ou d’éviter telle ou telle choſe, combiné avec le plaiſir & le déplaiſir qui doit lui en revenir. De cette connoiſſance acquiſe par la raiſon, il réſulte ce que nous appellons la volonté & la détermination. Mais cette volonté & cette détermination ſont auſſi parfaitement ſoumiſes aux dégrés de paſſion ou de deſir qui nous agitent, qu’un poids de quatre livres, détermine néceſſairement le côté d’une balance qui n’a que deux livres à ſoulever dans ſon autre baſſin.
Mais me dira un raiſonneur qui n’apperçoit que l’écorce : ne ſuis-je pas libre de boire à mon dîner une bouteille de vin de Bourgogne ou une de Champagne ? Ne ſuis-je pas le maître de choiſir pour ma promenade la grande allée des Tuilleries, ou la Terraſſe des Feuillans ?
Je conviens que dans tous les cas où l’ame eſt dans une indifférence parfaite ſur ſa détermination, que dans les circonſtances où les deſirs de faire telle ou telle choſe ſont dans une balance égale, dans un juſte
