Italï. gg plus de l'•npereur, se qui estim des droits primordiaux de la nature humaine, voilà autant de scènes qui arrachent des larmes aqui rnanitedeut au plus bent degré le sympathique talent de Fèerivaiu. Os qui ajoute un mérite de ses tableaux , c’cst qu'aueun tou ri•teut·n‘ee vient essorubrir et gâter les teintes : la pitié pour les persécutés, quoique psolonde, n’est pas mélée de haine pour les persécuteurs : lütfranchissement qu’il reve, qu’il espère pour les victimes, u’a pas pour condition Vabaissemeut, le ebatiment des l auteursde tant de souffrances : sen âne pure et élevée ne saitui prêter des accents de vulgaires récriminatlons aux juifs, ni prdé- rer des menaces eu des cris de représailles contre leurs anciens oppresseurs : l’esclave, rederenant libre, s montré qu'il était ique dela liberté, en ne s‘entaisnnt point une arme de guerre. Dune la seconde production de Kompert, les juifs de Boussu, I. Taillandier croit trouver une pensée plus philosophique et loins exclusivement artistique : c’est là aussi qu'il trouve ne- tiere à des observations d'une nature plus grave et d'une enn- titude plus contestable que les précédentesi Le romancier semble poser et résoudre jusqu’à un certain point, dans son livre, quelques-uns des graves problèmes que la civilisation moderne et Padoucissement général et progressif des mœurs semblent avoir soulevés pour les israélites : aux temps de Nntlume, dïgnorence, de barbarie, les juifs pourchassés par la seeiéte chrétienne, sans entre contact avec elle que celui des o•· tmges qu‘elle leur prediguait, mis au ban de leurs concitoyens ûirétieus, se rélugiaient dans la religion traditionnelle comme dans uu boulesart inexpugnable au dehors : plus ils étaient mab- beureux, plus ils se crumponneient avec énergie aux moindres dieervmees, aux moindres formules de leurfoi : le temple était leur seule asile moral , et le culte leur seule consolation : anni, chaque rabbin révéré se faisuit·il un point d’h0nneur d‘augmeu· terleeatalogue déjà considérable des eérémouieset des rites, et dieariroenurlscouseience rlestldùles d'un rempart de pratiques Iüuitieuees et hhrres. · - tqiourdürviqne l'humanité, la tolérance, la justice boasraesit- dtàiuire, queleebarriàrvesou sont tombées, ou ùbaisseut, ‘ Digitized ny Google
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