Page:Aquin - Explication suivie des quatre Évangiles, Tome 7, 1869.djvu/305

maladies. Ceux qui approchent de plus près les rois, occupent aussi un rang plus éminent que ceux qui sont plus éloignés, il en est de même des figures de l’ancienne loi. Or, cette eau ne guérissait pas les malades en vertu de sa nature (autrement, elle aurait toujours eu cotte efficacité), mais seulement lorsque l’ange descendait : « Un ange du Seigneur descendait à certain temps dans la piscine, et l’eau s’agitait. » Il en est de même dans le baptême, l’eau n’agit point par elle-même, mais ce n’est qu’après avoir reçu la grâce de l’Esprit saint, qu’elle efface tous les péchés. L’ange qui descendait du ciel agitait cette eau, et lui communiquait une vertu toute particulière contre les maladies, pour apprendre aux Juifs, qu’à plus forte raison le Seigneur des anges avait le pouvoir de guérir toutes les maladies de l’âme. Mais alors l’infirmité était elle-même un obstacle pour celui qui voulait obtenir la guérison, comme l’indique l’Evangéliste : « Et celui qui y descendait le premier après le mouvement de l’eau, était guéri de son infirmité. » Maintenant, au contraire, chacun peut avoir accès ; car ce n’est point un ange qui vient agiter l’eau, mais le Dieu des anges qui opère toutes ces merveilles. L’univers entier se présenterait que la grâce ne serait point épuisée, elle reste toujours la même ; de même que les rayons du soleil éclairent tous les jours qui se succèdent, sans qu’ils soient jamais épuisés, sans que la profusion avec laquelle le soleil répand sa lumière en diminue l’éclat ; ainsi, et à plus forte raison la multitude de ceux qui participent à la grâce de l’Esprit saint n’en amoindrit en rien l’efficacité toute divine. Or, un seul homme était guéri après que l’eau était agitée, afin que ceux qui connaissaient la puissance de cette eau pour guérir les maladies du corps, instruits par une longue expérience, pussent croire plus facilement que l’eau pouvait également guérir les maladies de l’âme.