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y. 24. — Liaison de ce précepte avec ce qui précède. — Impossibilité de servir deux maîtres contraires. — Que signifie le mot Mammon. — Quels sont ces deux maîtres.
y. 25. — Ce que Dieu défend en nous recommandant de ne pas nous inquiéter des choses de la vie. — Erreur des Euchites. — Nécessité du travail d’après la doctrine et les exemples de l’Apôtre. — Eviter toute inquiétude. — Première raison du plus au moins.
y. 26, 27. — Deuxième raison du moins au plus, les oiseaux du ciel. — Cet exemple dispense-t-il du travail ? — Les anges sont-ils ici figurés par les oiseaux du ciel ? — Peut-on y voir la figure des esprits impurs ? — Troisième raison tirée de notre propre expérience. — Impossibilité d’ajouter à notre taille.
y. 28-30. — Même confiance en Dieu pour ce qui concerne le vêtement. — Comparaison tirée des lis des champs. — Ici comme précédemment ce n’est pas le travail, mais la sollicitude qui est défendue. — Magnificence continuelle que Dieu déploie pour orner les fleurs des champs. — Peut-on entendre par les lis les anges du ciel ? — Confiance que doit inspirer à l’homme la magnifique parure de l’herbe des champs. — Explication allégorique de ces comparaisons.
y. 31-33. — Ne point imiter les païens qui ne croient pas à la Providence. — Dieu notre Père connaît tous nos besoins. — Réfutation de ceux qui prétendent que la science de Dieu n’embrasse point tous les détails parce qu’ils sont infinis. — Nécessité pour celui qui croit à la Providence, de lui abandonner le soin de ce qui le regarde. — Qu’est-ce que le royaume de Dieu et sa justice qu’il faut chercher tout d’abord ? — Ces paroles : Cherchez d’abord, signifient-elles qu’il faut chercher en second lieu les choses de la terre dans l’ordre du temps ? — Comment tout le reste nous sera ajouté comme par surcroît. — Dieu manque-t-il à ses promesses en laissant ses fidèles serviteurs souffrir de la faim et de la soif ?
y. 34. — Retrancher toutes les vaines inquiétudes pour l’avenir. — Que signifie l’expression demain dans la Sainte-Écriture. — Pourquoi devons-nous éviter toute inquiétude pour l’avenir ? — Le nécessaire et le superflu.
