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à la mort, on prend à cause de cela le parti de n’y penser en aucun tems. Le Critique a voulu dire lui-même, de n’y songer qu’à la fin de sa vie, & non pas de toute sa vie. Quand on veut se mesler de reformer, il faut du moins se donner de garde de tomber dans les fautes qu’on reprend. Non modo accusator sed nec objurgator quidem ferendus est is qui quod in altero vitium reprehendit, in eo ipse deprehenditur[1], dit un Ancien.
Autre Exemple.
« L’admiration de l’esprit est quelque chose de merveilleux. »
Cette expression paroît contradictoire à nôtre Critique ; parce, dit-il, que l’admiration ne venant que d’ignorance, qui est la chose du monde la plus naturelle à l’homme, on ne peut pas dire qu’elle soit merveilleuse. Ce raisonnement n’est pas tout à
- ↑ Cic. orat. 8. in Verr. Lib. 3.
