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je les renvoye à l’Art de penser où ils verront l’absurdité de cette ridicule opinion, & peut-estre ne sera-t’il pas hors de propos d’en dire icy quelque chose. « C’estoit le sentiment des Stoïciens qu’il n’y avoit point de paroles malhonnestes : ou l’infamie, disoient-ils, est dans les choses, ou elle est dans les paroles ; on ne peut pas dire qu’elle soit dans les choses, puis que il est permis de les exprimer en d’autres paroles qui ne passent point pour deshonnestes ; elle n’est pas non plus dans les paroles, puis qu’il arrive souvent qu’un mesme terme signifie diverses choses, & qu’estant estimé mal honneste dans un sens, il ne l’est point dans un autre. » Mais tout cela n’est qu’une vaine subtilité ; & pour y répondre je dis que l’infamie consiste dans les choses, & qu’un mot participe de cette infamie, lors qu’il expose la chose, plûtost comme plaisan-