tre assez souvent en lisant les Auteurs.
D’une autre sorte d’equivoques.
Il y a encore une certaine espece d’équivoques qui n’est pas vicieuse, & qui dans l’usage ne passe point pour équivoque. Exemple, les hommes qui sont creez pour connoistre Dieu, cette proposition est fort bonne ; il est vray que si l’on veut chicaner, on peut dire que ce, qui, est obscur, & qu’il semble, quand on dit, les hommes qui sont créez pour connoistre Dieu, qu’on suppose donc que tous ne le soient pas. Mais c’est contester mal-à-propos ; dans ces sortes de propositions, il y a un qui explicatif, & un qui déterminatif ; le qui explicatif, ne fait qu’exposer ce qu’on suppose déja dans la chose, comme : Dieu qui est invisible ; Dieu qui est infini. De cette premiére sorte est le qui de l’exemple cité, & il n’y a person-
