Derrière la pierre est le nom d’Iao, sur lequel je ne reviendrai pas, et au-dessous un autre mot que je ne puis comprendre.
Jaspe noir. — Bague, monture moderne en bas argent. — H. 0 m 016. L. 0 m 013.
45. — Même image du dieu Horus, mais sans éperviers, ni inscription. — Même fabrique.
Montfaucon, Ant. expl., II, p. 186, pl. 115, no 3 ; p. 306, pl. 125, no 8 ; p. 366, pl. 158 ; p. 368, pl. 163. — De Caylus, Rec. d’ant., III. pl. 7, fig. 6.
Basalte noir. — Bague, monture moderne en bas argent. — H. 0 m 015. L. 0 m 010.
46. — Cynocéphale ithyphallique debout a droite, nu, un disque sur la tête, les mains étendues dans l’attitude de l’adoration devant le jeune Horus, représenté accroupi sur la fleur du lotus comme dans les pierres précédentes. Audessus, un astre devant un croissant.
Montfaucon, Ant. expl., II, p. 362, pl. 153, no 2 ; p. 366, pl. 158. Passeri, Thes. gemm. astrif., I, pl. 28 ; II, p. 75. — Matler, Hist. du gnosticisme, atlas, p. 57, pl. III, fig. 4.
Le Cynocéphale debout est non-seulement le symbole de la puissance divine, mais celui de la lune, dont il porte le cercle sur la tête avec un globe, caractère commun de la puissance de la divinité. Mais les Égyptiens ont fait de l’emblème de la lune une divinité masculine douée de la plus grande énergie, c’est le dieu Pooh ou Lunus. Ils donnaient à la lune les deux sexes. Dans ses rapports avec Osiris, c’était Isis, divinité féminine ; mais par rapport à la terre, c’était le dieu Lunus, divinité masculine par excellence, versant à son tour dans le sein de la terre les principes de fécondité qu’elle avait reçus du soleil (Rolle, Myst. de Bacchus, I, 165, 166). Les symboles de la lune et du soleil qui se voient au-dessus des deux personnages expriment clairement leurs fonctions.
Basalte noir. — Bague, monture moderne en bas argent. H. 0 m 12. L. 0 m 15.
47. — Anubis ithyphaltique, nu, debout a gauche, ayant sur la tête un disque dans un croissant, les mains levées dans l’attitude de l’adoration. — Derrière la pierre ABRAXAN BPH.
