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Page:Alzog - Histoire universelle de l’Église, tome 1.djvu/98

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sista dans les religions grecques et romaines, et se produisit surtout dans l’apothéose de l’homme et l’opinion païenne de la jalousie des dieux. La poésie nous présente cette opinion dans le mythe de Prométhée, la philosophie dans la doctrine du Portique, l’histoire dans la figure de Némésis. L’apothéose commença surtout avec Alexandre le Grand, se continua sous ses successeurs, et arriva à son plus haut degré sous les empereurs romains[1], qui se firent adorer dès leur vivant.

§ 28. — Le peuple israélite dans son indépendance et sa servitude.
La loi nous a servi de conducteur pour nous mener à Jésus-Christ.
Gala t. III, 24.
Il a pris en sa protection. Israël, son serviteur.
Luc, I, 54.
Ancien et Nouveau Testament. Cf. Herbst, Introd. hist. et crit. à l’étude de l’Ancien Testament, édité par Welte. Carlsr. et Frib., 1840-4. — Jos. Flavii (né 37 et mort 93 ans apr. J.-C.) Opp., ed. Havercamp. Amst., 1726, 2 t. in-f. Autre édit. portat. d’Oberthur. Wirceb., 1782-85, 3 t. — Richter. Lips., 1826 sq., 5 vol. Les Antiquités juives (liv. XX) sont surtout importantes. — Jahn, Bibl. archéol. Vienne, 1817, 4 part. — Scholz, Biblioth. archéol. Bonn, 1824. — Allioli, Man. de science biblique. Landsh., 2 vol. — Kalthof, Man. d’antiq. jud. Munster, 1840. — Molitor, Philosophie de l’hist. Francf. et Munst., 1827-38, 3 vol. — Winer, Dictionn. biblique, 2e édit. Leipz., 1847, 3 vol. — Jost, Hist. gén. des Israélites, depuis leur origine jusqu’au XIXe siècle. Berlin, 1832, 2 vol. — Bossuet, Disc, sur l’hist. univ. — Stolberg, Hist. de la relig. de Jésus-Christ, part. I-IV. — Leo, Précis d’hist. univ., t. I, p. 561-600. — Staudenmeier, Encyclop., 2e édit., p. 335-383 et p. 629-635. — Hirscher, la Morale chrét., 3e édit., t. I, p. 310-345. — Augustin., de Civitate Dei, XIV, 25 ; XVIII, 48.

Au milieu de cette ignorance religieuse et de ces erreurs philosophiques des peuples de l’antiquité, il est merveilleux de voir le peuple d’Israël seul connaître et servir le vrai Dieu. La Providence, par des moyens spéciaux et des révélations successives, conserve au sein de ce peuple privilégié

  1. ↑ Cf. J. D. Schœpflini Comment. de apotheosi s. consecratione imperator. romanor. (ejusd. Commentat. Mist. et Crit. Basileæ, 1741, in-4., p. 4 sq.)
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