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DEUXIÈME PÉRIODE.
DE CONSTANTIN LE GRAND À LA FIN DU VIIe SIÈCLE (313 — 692).
L’Église catholique dans ses rapports avec l’État dans l’empire romain.
96.
Sources. — Travaux.
CHAPITRE PREMIER.
Situation de l’Église catholique sous les empereurs romains. —
Victoire définitive du Christianisme. — Sa propagation. — Ses pertes.
Victoire définitive du Christianisme. — Sa propagation. — Ses pertes.
97.
Rapport de Constantin le Grand avec l’Église catholique.
98.
Situation de l’Église catholique sous les fils de Constantin.
99.
L’Église sous Julien l’Apostat.
100.
L’Église sous Jovinien et ses successeurs.
101.
L’Église sous Théodose le Grand.
102.
L’Église sous Honorius, Arcadius et leurs successeurs.
103.
Polémique des païens. Apologistes chrétiens.
104.
Obstacles que rencontre la propagation du Christianisme.
105.
Propagation du Christianisme en Asie.
106.
Propagation du Christianisme en Afrique.
CHAPITRE II
Développement de la doctrine de l’Église catholique dans les conciles,
déterminé par le schisme, l’hérésie et la science.
déterminé par le schisme, l’hérésie et la science.
107.
Caractère du développement doctrinal de cette période.
108.
Sources de la doctrine de l’Église : Tradition ;
Écriture sainte : Canon.
Écriture sainte : Canon.
109.
Développement de la doctrine catholique sur l’idée de l’Église,
par la controverse des Donatistes.
par la controverse des Donatistes.
110.
Doctrine catholique sur le fils de Dieu, définie dans la controverse
de l’hérésie dialectique de l’arianisme. — Concile de Nicée.
de l’hérésie dialectique de l’arianisme. — Concile de Nicée.
PREMIER CONCILE UNIVERSEL dans la ville de Nicée (325).
111.
Suite de la controverse arienne ; Athanase le Grand.
112.
Chute de l’arianisme dans l’empire romain.
DEUXIÈME CONCILE ŒCUMÉNIQUE de Constantinople (381).
113.
Controverses dépendantes de l’arianisme ; Photin, Apollinaire,
Macédonius, Dogme du Saint-Esprit.
Macédonius, Dogme du Saint-Esprit.
114.
Directions diverses des écoles théologiques.
115.
Origénisme : Jérôme ; Ruffin ; Théophile ; Chrysostome.
116.
Doctrine de l’ Église catholique sur la Grâce et ses rapports avec la
nature humaine, opposée à l’hérésie du Pélagianisme.
Pélage ; Augustin.
nature humaine, opposée à l’hérésie du Pélagianisme.
Pélage ; Augustin.
117.
Semi-pélagianisme. Prédestination.
118.
Hérésies relatives au dogme de l’Incarnation. — Coup d’œil sur
les nouvelles controverse ; leur portée.
les nouvelles controverse ; leur portée.
119.
Hérésie des Nestoriens. — Concile œcuménique d’Éphèse.
TROISIÈME CONCILE ŒCUMÉNIQUE d’Éphèse (431).
120.
Hérésies d’Eutychès. Concile œcuménique de Chalcédoine.
QUATRIÈME CONCILE ŒCUMÉNIQUE de Chalcédoine (451).
121.
Suite de la lutte des monophysites. L’Hénôticon impérial.
