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DEUXIÈME PÉRIODE[1]
Première époque : Depuis l’établissement des Églises chrétiennes chez les Germains jusqu’à Grégoire VII (1073).
Ire partie : Jusqu’à la mort de Charlemagne. Restauration, victoire de l’Église catholique sur l’Arianisme et le paganisme germain. Fondation, extension, importance de la puissance spirituelle et temporelle du Chef de l’Église catholique romaine.
IIe partie : L’Église catholique romaine, depuis la mort de Charlemagne jusqu’à Grégoire VII (1073). État prospère, chutes fréquentes, restauration de la vie ecclésiastique dans le royaume franc. Séparation de l’Église grecque de l’Église catholique romaine.
Ire partie : Jusqu’à la mort de Charlemagne. Restauration, victoire de l’Église catholique sur l’Arianisme et le paganisme germain. Fondation, extension, importance de la puissance spirituelle et temporelle du Chef de l’Église catholique romaine.
IIe partie : L’Église catholique romaine, depuis la mort de Charlemagne jusqu’à Grégoire VII (1073). État prospère, chutes fréquentes, restauration de la vie ecclésiastique dans le royaume franc. Séparation de l’Église grecque de l’Église catholique romaine.
Deuxième époque : De Grégoire VII (1073) à la naissance des symptômes d’un schisme prochain dans l’Église d’Occident. Développement complet de l’Église du moyen âge.
Ire partie : De Grégoire VII à la mort de Boniface VIII (1303). Le moyen âge dans sa fleur. Des papes et de leur influence sur l’histoire du monde. Croisades. Chevalerie. Ordres monastiques. Scolastique. Mystique. Cathédrales gothiques. Sectes.
IIe partie : Depuis la mort de Boniface VΙΙΙ jusqu’au schisme d’Occident. Décadence de l’autorité temporelle et en partie de la puissance spirituelle des papes depuis la translation de leur siège à Avignon (1305). Décadence simultanée de la vie ecclésiastique. Nouveau paganisme. Les sectes se multiplient et deviennent menaçantes. Les Conciles de Pise, Constance, Bâle, Ferrare, Florence et de Latran n’atteignent qu’en partie leur but de réformation.
Ire partie : De Grégoire VII à la mort de Boniface VIII (1303). Le moyen âge dans sa fleur. Des papes et de leur influence sur l’histoire du monde. Croisades. Chevalerie. Ordres monastiques. Scolastique. Mystique. Cathédrales gothiques. Sectes.
IIe partie : Depuis la mort de Boniface VΙΙΙ jusqu’au schisme d’Occident. Décadence de l’autorité temporelle et en partie de la puissance spirituelle des papes depuis la translation de leur siège à Avignon (1305). Décadence simultanée de la vie ecclésiastique. Nouveau paganisme. Les sectes se multiplient et deviennent menaçantes. Les Conciles de Pise, Constance, Bâle, Ferrare, Florence et de Latran n’atteignent qu’en partie leur but de réformation.
- ↑ Néander avait déjà indiqué cette deuxième période. Après lui, Hase a détaché complètement l’histoire du Christianisme chez les Germains de celle qui concerne les Grecs et les Romains. Enfin Mœhler a fait ressortir d’une manière toute particulière (Œuvres complètes, t. II, p. 276-281), la séparation profonde qui existe entre ces deux parties. En effet, réunir l’histoire de la propagation de la foi chez les Germains à la grande lutte doctrinale qui s’éleva chez les Grecs ne contribuerait qu’à jeter la confusion dans les esprits.
