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un organisme vivant au même titre que les minéraux, malgré son perfectionnement.
L’homme est en effet triple. Considérons en effet un cadavre, nous n’y trouvons que de la matière : le corps. Considérons maintenant un homme endormi : son organisme fonctionne. Il y a donc, en plus du corps matériel, une force qui met tout en mouvement. Il faut qu’il se réveille pour pouvoir raisonner, juger, avoir une volonté quelconque. L’homme éveillé possède donc trois éléments : le corps, la force vitale et une volonté qui gouverne : l’esprit. Or, ce qui est actif, c’est l’esprit ; ce qui est passif c’est le corps qui obéit ; quant à la force vitale, elle est le nœud qui les unit l’un à l’autre, elle est la résultante neutre. Cette conception triple de l’homme est extrêmement générale. Elle existe aussi chez les Hindous qui distinguent le corps physique (Sthula Sharira), l’esprit (Prâna et Atma) et la force vitale (Linga Sharira).
Le corps est la matière que nous venons d’étudier, cette matière qui n’est qu’une modalité de l’Energie universelle, et qui résulte d’un certain équilibre de sa double polarité.
L’esprit est aussi une modalité de l’Energie universelle individualisée. Lui aussi peut être conçu comme l’équilibre de deux aspects opposés (tels que la volonté d’action et la volonté d’arrêt par exemple). La volonté d’action positive, sera en quelque sorte son “ Soufre ” ; la volonté d’arrêt sera son “ Mercure ”, leur résultante sera l’équilibre, tel qu’il se manifestera par “ le Sel ”.
Quant à la “ force vitale ”, c’est une notion qui a besoin