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ralisme catholique et des divers mouvements de pensée qu’à tort ou à raison, diverses personnes ont tenu à y rattacher. Le théologien se demandera surtout quelle influence Lamennais a pu exercer sur le mouvement théologique et philosophique et surtout de quelles acquisitions durables la théologie et la philosophie lui se : aient redevables. Lamennais a été travaillé d’une immense ambition, celle de renouveler l’édifice entier des connaissances humaines et de 1er, rassembler en un système où toutes seraient enchaînées et rigoureusement déduites de quelques principes. A ce point de vue il se rapproche des théologiens catholiques allemands à qui l’on a donné le nom très impropre de semi-rationalistes, tels Hermès et Gunther. Comme eux, il a remué beaucoup d’idées, touché à beaucoup de questions ; mais que restera-t-il de cet effort titanique’? Une « épopée métaphysique », l’Esquisse d’une philosophie ; une théorie du fondement de la certitude, qui porte « la marque d’un esprit dénué de sens philosophique ; « une apologétique à tout le moins inefficace, puisqu’elle n’aboutit pas à démontrer ce qu’il faudrait démontrer, si du moins l’on veut s’en servir pour démontrer la divinité du catholicisme intégral ; une défense de la primauté et de l’infaillibilité du pape fondée principalement sur des considérations philosophiques et politiques ; enfin une philosophie de la religion qui n’a rien à voir avec l’étude objective des religions et de leur histoire, Lamennais ayant encore été plus dénué de sens historique que de sens philosophique. Le jugement de Lambruschini était exact : Lamennais n’était pas un théologien et ne peut guère servir au théologien catholique. La boutade finale du testament de Rohrbacher ne manque pas de vérité, en ce qui regarde la valeur théologique de Lamennais : « Écrivain en deux tomes : le premier dit oui, le second non ; valeur totale, zéro. »
La bibliographie de Lamennais est toute faite dans V Essai île bibliographie de Félicité Robert de La Mennais publié par M. Duine, Paris, 1923. Nous nous contenterons d’indiquer ici, selon l’ordre alphabétique des auteurs, les principaux ouvrages ou articles qui nous paraissent intéresser davantage le théologien ou le philosophe ; le numéro entre parenthèses renvoie à V Essai de M. Duine. Nous ne signalerons que des écrits de langue française.
Affre, Essai historique et critique sur la suprématie temporelle du pape et de l’église. Ouvrage… où l’on répond aux trois derniers écrits de M. de La Mennais…, in-8°, Amiens, 1829 (213) ; Jules Arboux, Lamennais, dans Y Encyclopédie des sciences religieuses de Lichtenberger, t. vu (633) ; Mgr d’Astros, archevêque de Toulouse, Censure de cinquante-six propositions… (336) ; cf. R. P. Caussette, Vie du cardinal d’Astros, Paris, 1853 (506) ; Auguste Barbet, Les derniers moments de Lamennais, dans Notice sur les trois frères Barbet 1919 (511) ; Ilippolyte Barbier, Biographie du clergé contemporain par un solitaire (424) ; Barthou, Lettres inédites de Lamennais à Saint-Victor, Revue des Deux Mondes, 1 et 15 novembre 1923 ; Baston, docteur de Sorbonne, Antidote contre les erreurs et la réputation de l’Essai…, 1823 (122) ; Rautain, Réponse d’un chrétien aux Paroles d’un croyant, Strasbourg, 1831 (281) ; A.Bellessort, Conférence sur Lamennais, publiée dans la Revue française, 5 février 1911 ; J. Bellugou, Essai de réfutation du système erroné et dangereux que prétend établir M. l’abbé ! ’. de la Mennais dans le I. II de son Essai…, IH21 (106) ; Renoît-Champy, Quelques souvenirs sur la mort de M. de Lamennais, Relation inédile (509) ; Louis Binaut, Lamennais et sa philosophie. Quelle en fut l’origine, quel en fut le sens ? Revue des Deux Mondes, 15août 1860(558) ; du mùmc.Ioscph de Maistre et Lamennais. Les tendances communes et les résultats définitifs de leur philosophie, ibid., 1° lévrier 1801 (567) ; A. BlaiLe, Essai biographique sur M. ! ’. de la Mennais, 1858 (51 1) ; du même, Œuvres Inédites de ! ’. Lamennais, 1866, 2 vol. in-8°, t. i, Correspondance ; t. ii, Correspondance, Mélanges religieux et phtfO$OphiqUe8. Ces Mélanges contiennent Lettres a un Anglais sur le protestantisme, 1815… ; Mémoire adressé n Léon XII sur l’état de l’Église en France (incomplet | ; … (71) ; M. Blonde), Une note inédite de La Mennais contre la
religion naturelle et le semi-déisme, dans les Annales de philosophie chrétiennes, septembre 1912 (875) ; Bordage, La philosophie de La Mennais, Strasbourg, 1869 (606) ; C. Boutard, Lamennais, sa vie et ses doctrines, t. I, 1905 ; t. H, 1908 ; t. iii, 1913 (791). Boyer, Antidote confre les aphorismes de M. F. de la Mennais, 1826 (150) ; Examen de la doctrine de M. de la Mennais, 1834 (266) ; Défense de l’ordre social contre le carbonarisme moderne, avec un jugement sur M. de la Mennais considéré comme écrivain, et une dissertation sur le romantisme, 1835, 2 in-8° ; Bremond, L’inquiétude religieuse, IIe série, 1909 (830) ; Pour le romantisme, 1923 ; Brunetière, Lamennais, Revue des Deux Mondes, 1 er février 1893 (690) ; Brute, évêque de Vincennes, Rapport au pape sur son entretien avec La Mennais, 1 er mars 1836 (343) ; cf. abbé Charles Brute de Rémur, Vie de Mgr Brute de Rémur, premier évêque de Vincennes, Rennes, 1887 (664) ; Cacheux, Principaux systèmes philosophiques en France depuis 1800, 1834 (267) ; C. Calippe, Les relations d’Auguste Comte et de Lamennais, dans Revue du clergé français, 1 er octobre 1918 (900) ; Caro, Nouvelles études morales sur le temps présent, 1869 (601) ; L. H. Caron, Démonstration du catholicisme, 2 vol. in-8°, 1834-1836 (270) ; A. Chrétien, Le christianisme de Lamennais, Berne, 1897, (170) ; Combalot, Éléments de philosophie catholique, 1833 (262) ; Lettre de M. l’abbé C. à M. F. de la Mennais, en réponse à son livre contre Rome, Tournay (347) ; Deuxième lettre…, Paris, 1837 (352) ; cf. Ricard, L’abbé Combalot. L’action catholique de 1820 à 1830, Paris, 1891 (680) ; Damiron, Essai sur l’histoire de la philosophie en France au XIXe siècle, 1828 (192) ; Debidour, Histoire des rapports de l’Église et de l’État en France de 1789 à 1870, Paris, 1898 (718) ; Lamennais et le parti néocatholique, dans la Revue des cours et conférences, 31 mars
1910 (848) ; Dudon, Lamennais et le Saint-Siège ! 182$1-$2834 j,
1911 (856) ; Fragment inédit d’un mémoire de Lamennais à Léon XII, dans Recherches de science religieuse, septembreoctobre 1910 ; Lamennais et les jésuites, dans Études, 5 juin 1908 ; Trois lettres inédites de Lamennais au P. Godinot, jésuite, Études, 20 octobre 1909 ; Lettres inédiles de Lamennais au chanoine Buzzetli, Études, 20 janvier 1910 ; Lettres inédites de Lamennais à Ventura, Éludes, 5 mars, 20 avril, 5 juin 1910 ; Lamennais fondateur d’ordres, Éludes, 20 novembre 1910 ; Lettres de Lamennais à de Coux (18321835), Études, 5 avril 1911 ; « L’Imitation » de Lamennais, Études, 20 mars 1912. La bibliothèque de Lamennais, Études 20 avril 1912 ; Bibliothèque des Dames chrétiennes publiée sous la direction de Lamennais (1830-1825), Études 5 juillet 1923 ; Duine, La Mennais, l’homme et l’écrivain. Pages choisies, 1912 (863) ; Documents ménaisiens, 1919 (904) ; La Mennais, sa vie, ses idées, ses ouvrages, d’après les sources imprimées et les documents inédits, 1922 (919) ; Faguet, Politiques et moralistes du XIXe siècle, t. i, 1898 (716) ; A. Feugère, Lamennais avant l’Essai sur l’indifférence, 1906 (805) ; Flottes, M. l’abbé de Lamennais réfuté par les autorités mêmes qu’il invoque, ou observations critiques sur les IIIe el IVe volumes de l’Essai… 1825 (133) ; A. Franck, Philosophie du droit ecclésiastique. Des rapports de la religion et de l’État, 1864 (588) ; Gerbet, Réflexions sur la chute de M. de la Mennais, 1838 ; Des doctrines nouvelles de M. de la Mennais, 1838 (364) ; Gioberti, Lettres sur les doctrines philosophiques et politiques de M. de Lamennais, Bruxelles, 1843 (431) ; Victor Giraud, Le « cas » de Lamennais dans.Renne des Deux Mondes, 1 er mars 1919 (902) ; Points obscurs de la vie de Lamenna is, ibid., 1 er septembre 1922 (936) ; G. Goyau, La pensée religieuse de J. de Maistre, 11, /, 1821 (909) ; Mgr (iiiillon, Histoire de la nouvelle hérésie, ou réfutation des ouvrages de l’abbé de Lamennais, 3 in-8°, 1835 (338) ; Ilarispe, Lamennais et Gerbet, 1909 (832) ; Jammes, Le sens commun de M. Gerbet… suivi de deux appendices sur le sens commun de M. de La Mennais et de M. I.uurentie, 1827 (191) ; Paul Janct. La philosophie de Lamennais, 1890, (676) ; Ftienne Jondot, L’antipyrrhonien, ou réfutation complète des principes contenus dans le II’vol. de l’Essai…, 1821 (111) ; Floi Jourdain ou Charles Sainte-Foi, .S’oiinenirs de jeunesse (1828-1835), publiés par Camille Latreille, 1911 (862) ; Julliard, Lamennais, son œuvre et son évolution religieuse, Genève, 1899 (731) ; Lacordaire, Considérations sur le système philosophique de M. de la Mennais, 1834 (289) ; Lettre sur le Saint-Siège, 1836. Reproduit’) dans les Mélwiges de l’auteur (349) ; de Lndoue, Vie de Mgr de Salinis, évêque d’Amiens, archevêque if Aueh. 1861(587) ; Mgr Gerbet, sa vie, ses icuvres et l’école ineiuiisienne, 1870 (610) ; Jean-Marie de Lamennais, Mémoire relatif nu sens et <i la partie de l’enegelique Miruri vos, dans I.avcille, Jean-Marie de La
