RVM., in-4°, s. 1., 1654. — Autre défense contre deux livres ; le premier intitulé : Cavilli jansenianorum, et le second, Réponse a qvelqies demandes…, in-4°, s. 1., 1655. — Vindicise sancti Tlwmœcirca gratiam sufpcientem, adversus P. Joannem Nicolai, O. P. et doctorem Parisiensem, in-4°, s. 1., 1656, en collaboration avec Arnauld et Nicole. Un peu plus tard, La Lane reprit la même thèse dans Conformité de Jansénius avec les thomistes sur le fond des cinq propositions contre le P. Ferrier, jésuite, avec la conviction de ses falsifications et impostures et la réfutation de ce que le P. Annal a allégué dans son livre sur la conduite de l’Eglise touchant ce point, in-4°, s. 1., 1666 (voir Dictionnaire des livres jansénistes, in-12, Anvers, 1752, t. i, p. 281-308).— Première et seconde lettre au P. Amelotte sur son Traité des souscriptions, in-4°, s. 1., 1660. Il s’agit de la signature du Formulaire. — Lettre d’un théologien à un évêque de V Assemblée du clergé sur la voie qu’il faudrait prendre pour étouffer entièrement les contestations présentes, in-4°, s. 1., 1661. — Difficultés proposées à MM. les docteurs de la Faculté de Théologie de Paris sur la réception qu’ils ont faite du Formulaire, dans leur assemblée tenue en Sorbonne le 2 mai 1661, in-4°, s. 1., 1661.
— Défense de l’ordonnance de MM. les vicaires généraux de M. le cardinal de Retz, archevêque de Paris, pour la signature du Formulaire, in-4°, s. 1., 1661. Cette défense est attribuée parfois à Arnauld. Les vicaires généraux, dans leur ordonnance du 31 octobre 1661, demandaient « croyance pour les décisions de foi et respect pour le fait ». En réalité, c’était le silence respectueux. — Factum pour ceux qui ont fait imprimer les deux écrits des « Nullités contre les derniers mandements des grands vicaires de Paris », in-4°, s. 1., 1662.
— Éclaircissement du droit et du fait de Jansénius contre les P. Amelotte, prêtre de l’Oratoire, et dom Pierre de Saint-Joseph, feuillant, par Denis Raimond, in-4°, Cologne, 1662. Cet écrit est probablement l’œuvre de La Lane et de Claude Girard. — Écrit du pape Clément VIII, et conformité de la doctrine chrétienne soutenue par les disciples de saint Augustin sur les controverses présentes de la grâce avec la doctrine contenue dans l’écrit de ce pape et confirmée par plusieurs témoignages de saint Augustin qui y sont rapportés, in-4°, Cologne, 1662. — Réfutation du livre du P. dom Pierre de Saint-Joseph, religieux feuillant, intitulé : Défense du Formulaire, in-4°, s. 1., 1662. — Mémoire pour justifier la conduite des théologiens qui se croient obligés à condamner les cinq propositions, au sens de Jansénius sans explication, in-4°, Paris, 1664. — Éclaircissement de quelques difficultés sur la signature du Formulaire, in-4°, s.-l., 1664, attribué parfois à Arnauld. — Résolution de cette difficulté : s’il suffit de n’avoir point lu Jansénius pour en pouvoir signer la condamnation en conscience, in-4°, s. 1., 1664, en collaboration avec Arnauld. — Réfutation de la fausse relation du P. Ferrier en deux parties, in-4°, s. 1., 1664. — Examen de la conduite des religieuses de Port-Royal touchant la signature du fait de Jansénius selon les règles de l’Église et de la morale chrétienne, in-l°, s. 1., 1664. — Lettre au P. Annal, jésuite, sur ses remèdes contre les scrupules, in-4°, s. 1., 1665. — Récit de ce qui s’est passé au Parlement au sujet de la bulle de Notre Saint-Père le pape Alexandre VII contre les censures de Sorbonne, in-4°, s. 1., 1665. — Lettre d’un docteur sur le serment contenu dans le Formulaire du pape, daté du 1° juillet 1665, in-4°, s. 1., 1665. — Lettre d’un théologien à un de ses amis, du 22 septembre 1665, sur le livre de M. Chamillard contre les religieuses de Port-Royal, in-4°, s. 1., 1665. — Réfutation du livre du P. Annat contenant des réflexions sur le mandement de M. l’évêque d’Alet et sur divers écrits où ion défend contre ce Père les mandements et les procès-verbaux de plusieurs prélats qui ont distingué le fait et le droit, sans exiger la créance
du fait, in-4°, s. 1., 1666, en collaboration avec Nicole. Avec Arnauld et Nicole, La Lane a composé Dix Mémoires sur la cause des quatre évêques qui ont distingué le fait et le droit dans leurs mandements pourlasignature du Formulaire, in-4 », s. 1., 1666-1668 (voir ci-dessus, col. 518-520). Ces Dix Mémoires se trouvent dans les Œuvres d’Arnauld, t. xxiv, p. 193-362. — Défense des propositions de la seconde colonne de l’écrit de la Distinction des sens, contre les impostures et les falsifications du P. Ferrier, jésuite, avancées dans un libelle intitulé : La soumission apparente des jansénistes, in-4°, s. 1., 1666. — Défense des religieuses de Port-Royal et de leurs directeurs contre le libelle scandaleux et diffamatoire intitulé : Déclaration de la conduite…, in-4°, s. 1., 1667. — La paix de Clément IX arrêta les polémiques ; cependant le Moréri termine la notice de La Lane par les mots suivants : « La mort l’enleva à Paris, comme il lisait saint Augustin pour avancer un nouvel ouvrage auquel il travaillait alors sur l’amour de Dieu. »
Michaud, Biographie universelle, t. xxii, p. G15 ; Chaudon et Delandine, Dictionnaire historique critique et bibliographique, t. ix, p. 455 ; Moréri, Le grand dictionnaire historique, édit. de Paris, 1759, t. vi b, p. 94-95, et Supplément, t. iv, p. 252-254 ; La Table des auteurs ecclésiastiques du XVII » siècle, t. ii, p. 2323-2327, cite de La Lane, 44 ouvrages ; G. Hermant, Mémoires pour servir à l’histoire ecclésiastique, édit. Gazier, t. vi, passim ; Nécrologe des plus célèbres défenseurs et confesseurs de la vérité des XVIIe et XVIIIe siècles, t. i, p. 139-140 ; Féret, La faculté de théologie de Paris et ses docleurs les plus célèbres. Époque moderne, t. v, Paris, 1907, p. 170-175 ; Rapin, Mémoires, t. i, p. 113, 385-386, 489502 ; t. ii, p. 13-14, 96-99, 159-162 ; t. iii, p. 217-230 ; Bibliothèque Mazarine, ms. 1472.
J. Carreyre.
- LALLEMANDET Jean##
LALLEMANDET Jean, théologien français,
naquit à Besançon, en 1595. Religieux de l’ordre des
minimes, il fut envoyé par ses supérieurs en Allemagne,
où il professa la philosophie et la théologie.
En 1641, il fut élu provincial et fut chargé de la surveillance
des maisons de son ordre dans la Haute
Allemagne, la Bohême et la Moravie. Il mourut à
Prague, le 10 novembre 1647. Il publia : Decisiones
philosophicæ tribus partibus comprehensæ, Munich,
1645-1646, ouvrage réimprimé en 1656, à Lyon, sous
le titre Cursus philosophicus… L’auteur y est partisan
des nominaux. Cursus theologicus in quo, discussis hinc
inde thomislarum et scotistarum prsecipuis fundamentis,
decisiva sententia pronuntiatur, Lyon, 1656, ouvrage
publié par le P. d’Orchamps, général de l’ordre des
minimes. Il avait laissé en manuscrit : De eucharistia ;
Elucidationes in institutiones juris civilis ; et Institutum
juris canonici.
Moréri, Grand dictionnaire historique, t. iv b, p. 22 ; Brucker, Historia critica philosophiez, Leipzig, 1741 ; Michaud, Biographie universelle, 2° édit., t. xxii, p. 634 ; Hcefer, Nouvelle biographie générale, 1859, t. xxix, col. 1011.
L. Marciial.
1. LALLEMANT Jacques-Philippe (1660-1748), né le 18 septembre 1660, à SaintValery-sur-Somme, entra au noviciat des jésuites le 21 septembre 1677 et fut un des adversaires les plus décidés du jansénisme, « une des forles têtes » de la Compagnie de Jésus ; il forma avec les PP. Doucin et Daniel « la cabale des Normands » (Le Roy, La France et Rome de 1700 à 17 15 Paris, 1892, p. 50). L’Assemblée du clergé de 1723 accorda au P. Lallemand une pension pour le récompenser de son zèle contre les jansénistes. Il mourut à Paris, le 21 août 1748.
Ses écrits sont très nombreux : Enchiridion christianum, in-12, Paris, 1692 et 1696. — Journal historique des assemblées tenues en Sorbonne pour condamner les Mémoires de la Chine ; lettres à un chanoine de **,
