mobilibus et astronomia dericali, Florence, 1514 ; 4°Sermones de B. Virgine ; 5° Volumina duo super Epistolas D. Pauli ; 6° Volumen de seplem peccatis morlalibus ; 7° De novem peccatis alienis ; 8° Volumen de seplem sacramentis ; 9° Volumen deofficio missæ ; 10° De sacramento eucharistiæ in Blomenberg ; 11° Passionale sive de Passione Christi.
Hohn, Chronologia privincia.' Rheno-Sueviæ FF. crem. S. Augustini, p. 109 ; Revisia agusliniana, Valladolid, 1884, t. VII, p. 557 ; Lanteri, Postrema sœcula sex religionia augiistiniana', t. ii, p. 69 ; Hurter, Nomenclaior. t. ii, col. 1072.
N. Merlin.
- HOLTZCLAU Thomas##
HOLTZCLAU Thomas, llicologien allemand,
nO à lladamar le 28 décembre 1716, reçu au noviciat de
la (Compagnie de Jésus le 27 septembre 1736, enseigna
d’abord la philosophie à Wurzbourg, où il se fit remarquer par ses dissertations sur la lumière et les couleurs
et par une étude ingénieuse sur les préjugés de l’esprit :
De præjudiciis, m-4", Wurzbourg, 1753. Professeur
d'Écriture sainte, puis de théologie dogmatique à
MolsheJm et à Maj-ence, il revint à Wurzbourg en 1760
et pendant vingt-trois ans professa la théologie et
l'Écriture sainte avec le plus grand et le plus légitime
succès. Son nom reste attaché, avec celui des Pères
Keubauer, Kilber, Munier, au célèbre cours publié
de 1766 à 1771 par les professeurs de Wurzbourg. Le
P. Holtzclau a donné pour sa part, sous le titre général
de Theologia dogmalico-polemico-scholastica prælectionibus nccommndata ocademicis, qui résume assez nettement sa méthode et ses tendances, le De sacramentis
in génère, Wurzbourg, 1770 ; De sacramentis tribus
prioribus, ibid., 1770 ; De sacramentis ordinis et matrimonii, ibid., 1766 ; De jure, ibid., 176$ ; De juslitia,
ibid., 1768 ; De Verbe Dei incarnalo, ibid., 1768.
Tous ces traités ont été reproduits dans l'édition de
la Théologie de Wurzbourg publiée en 1852 par les
Pères Tailhan. de Guilhermy et Letierce, t. ii, fasc. 2 ;
t. III, fasc. 2 ; t. v, fasr. 2. Esprit positif et curieux, le
P. Holtzclau s’attache de préférence aux questions
concrètes et élague dans une bonne mesure les subtilités d'école..Sa doctrine est sûre, claire, précise : elle
justifie le succès dont elle jouit encore aujourd’hui,
malgré les défectuosités d’une méthode qui réserve
trop souvent à la solution des objections une part
importante de l’exposé doctrinal. En dehors de nombreuses thèses de théologie sur les vertus, les péchés,
la ; rràco. le droit et la justice, etc., le P. Holtzclau a
laissé deux dissertations relatives k l’histoire du dogme :
Honorius I summus pontijcx ftdelis et innocens, 111-4°,
Wurzbourg, 1762 ; Disserlalio de Clémente Alexandrino ejusque morali doclrina, ibid., 1779. Outre de
nombreuses dissertations scripturaires relatives aux
livres historiques de la Bible, des Prolégomènes sur
l'Écriture sainte, une concordance des Évangiles et
surtout une dissertation fort intéressante, même aujourd’hui, sur la méthode dans les études théologiques :
Dissertatio de studio theologico rite insliluendo, Wurzbourg, 1775, insérée dans la Nova bibliotheca Ecclesise
Friburgensis, t. iii, p. 167 sq. Le P. Holtzclau mourut
à Wurzbourg le 4 juin 1783.
Sommervogel, Bibliothèque de la € « de Jé-ius, t. iv, col. 437-4 II : Iliirler, Somenclaior, ."}' édit., Inspruck, 1912, t. V, col. 2f>2 s<|.
P. liliKNARD.
HOL YWOOD Christoph », jésuite irlandais, né à Dublin en 1562, admis au noviciat de Dôle en 1582, <>nseipna plus tard la théologie dans cette ville et l'Écriture sainte à Padoue. Il intervint avec succès dans les polémiques suscitées chez les protestants par les écrits de Bellarmin et s’appliqua surtout à <léfendrc Tautorité de la Vulgate contre les attaques de Wlilttaker. Il publia sur re sujet un Important ouvrage :
DICT. DE THÉOL. CATHOL.
Dejensio dccreli Iridentini et sententiic Roberli Bcllarmini de aulhorilate Vulgatæ edilionis, Anvers, 1604. En 1599, le P. Holywood était rentré en. gleterrepour soutenir le courage et ranimer la foi des catholiques persécutés. Traqué par les hérétiques, il fut emprisonné. Une intervention puissante obtint pour lui la liberté. Il passa en Irlande, où il fut supérieur de la mission pendant vingttrois ans et mourut à Dublin le 4 septembre 1626. Son traité des marques de la véritable Église : De invesliyanda vera ac visibili Christi Ecclesia traclalus, Anvers, 1601 ; 2° édit., in-8°, 1619, fit le plus grand bien aux catholiques anglais et détermina d'éclatantes conversions parmi les anglicans. Il reste, en outre, de lui une série de lettres insérées par le P. Hogan dans Ibernia Igncdiana, t. i, p. 45, 115 sq., et une relation sur les supjilices infligés aux catholiques irlandais par les persécuteurs de la foi catholiqiie : Magna supplicia a perscculoribus in Ibernia sumpta, insérée dans Irish ecclesiaslical record, 1873.
Somniervogel, Bibliolltigue de la Cie de Jé.'ius, t. iv, col. 446 sq. ; Hurter, Somenclator, 3^ édlt., Inspnick, 1907, t. iii, col. 748 ; Sotwell, Bibliotheca scriptorum S’irietatis Jesii, Rome, 1676, p. 144.
P. Bernard.
- HOLZAEPPEL Louis##
HOLZAEPPEL Louis, jésuite autrichien, né à
Klattau le2y février 1727, admis au noviciat le 21 octobre
1746, enseigna les humanités et la philosophie à Olmutz,
puis fut chargé de l’enseignement de la théologie morale et de la théologie dogmatique à Pi-ague, où il recueillit pendant près de vingt ans le plus brillant succès.
Son œuvre théologique comprend les traités suivants :
Inslitutiones Iheologicse de Dco incarnalo, Prague, 1769,
1772 ; De sacramentis in genere et in specie de baptismo, confirmationc et eucharislia, in-4°, ibid., 1770 ;
/)(' psenitenlia, extrcma unclione et malrimonio. in-4°,
ibid., 1771 ; De Dco uno et Irino, in-4°, ibid., 1773. La
suppression de la Compagnie de Jésus par Clément
XIV le 16 août 1773 l’arracha à son enseignement et à
ses savants travaux. Il s’occupa humblement du
ministère des âmes auprès des délaissés et des pauvres.
On ignore la date et le lieu de sa mort.
Somniervogel, Bibliothèque de la C de Jésus, t. iv. col. 447 ; Hurter, Komenclalor, 3e édit., Inspruck, 1912, t. V, col. 20.
P. Bernard. HOIVIÉOUSIENS. Voir.Vrianisme, t. i, col. 182.5-1828, 1831-1832 ; HiLAiRE(Saint), t. vi, col. 2.3912392, 2421-2425.
- HOME Y Jacques##
HOME Y Jacques, augustin français de la province de Bourges, né à Sageen Normandie, mort le 24 octobre 1713, se di.stingua par son érudition en matière
d’histoire et de théologie patri.stique. Il a laissé :
1° Milleloquium morale desumptum ex operibus S. Gregorii Magni, Innocenlio X I nuncupalum, in-fol., Lyon,
1683 ; 20 JDjarium cnropœum bislorico-liUerariwn anni
1703 ; 3° Supplementum Palrum compleclens mulla
S.S. Palrum, conciliorum, scriplorumqueecclesiaslicorum
nperae manuscriplis eruta et illiistrata, in-S », Paris.
l(i(S6 ; 4° De translationc corpnris S. l’ulgentii Ruspensis episcopi liiluricas ; 5° Editio libcllorum Eabii
Claudii Gordiani cum nolis.
Lanteri, Pnslrenm sivciila scx rrligioiiis aiigiistininnir, t. iii, p. 74 ; A. Hcau^endrc, dans sa préface A l'édition des œuvres du V. Ilildebert. Paris, 1708. p. 2, 5 ; (ÎFsinger. Bibliotheca augii-itiniana, Ingolstadt, 1768.
N. Merlin.
- HOMICIDE##
HOMICIDE.— I. Définition. II. Division. 111.
Prohibition.
I. bl^ : i-iNnioN. — 1° Le mot homicide, pris nu 'ens grammatical et dans sa signification étymologique, exprime seulement l’action d’enlever la vie n une créature humaine, sans préciser si cette action est
VII. — 2
