platio judicialis apud tribunal præsulis Augustini, cnarralore Artemidoro Oneirocritico, in-4°, Rouen, 1641. Il s’agit d’une discussion sur le même sujet et dans le même sens, mais sous forme de plaidoyer. I bailleurs, il est juste d’ajouter que l’identification d’Artémidore l’Oniromancien » avec Froidmont n’est pas certaine ; plusieurs voient en lui un juriste, Pierre Stockmans, qui enseignait alors le droit à Louvain. 23° Somnium Hipponense, sive De conlroversiis theologicis modernis Augustini judicium, relalore Philetymo, in-4°, Paris, 1641 ; 24° Querimonia Jacobi Zryers, typographi Lovanicnsis, adversus libellum renne capeilæ Bruxellensis concionaloris, in-4°, Louvain, 1641. Ici, c’est l’imprimeur de YAugustinus qui est censé tenir la plume : il expose longuement ses doléances sur le tort qu’on lui cause, et, pour les appuyer, il prétend établir le parfait accord doctrinal du livre sorti de ses presses avec le grand évêque dont ce livre a pris le nom. L’adversaire visé dans le titre est le Père Pierre de Bivcro, jésuite espagnol, résidant alors à Bruxelles, comme prédicateur des infants Albert et Isabelle et du cardinal infant Ferdinand. 25° Chrysippus, seu De libero arbitrio, ad philosophos peripalelicos, in-4°, Louvain, 1644 ; 26 » Collalio Antverpiensis ad clarissimum virum Pelrum Aurelium, in-4°, Paris, 1647. Anvers avait effectivement, le 3 avril 1646, ’entendu une Conférence, faite par un jésuite contre instituts ; mais de cette conférence, on ne nous présente, sous le titre ci-dessus, que les articles principaux, reproduits, puis discutés et combattus un à un. (.’est donc par erreur que tel ou tel bibliographe, en portant a l’actif de Froidmont un Novus Prosper contra nooumCollatorem, dont je n’ai découvert aucune trace ailleurs, le donne comme dirigé « contre l’écrit intitulé : Collalio Antoerpiensis ; 27° Lucerna Augusliniana, qua brtviteret dilucide declaratur concordia et discordia qua nuper eximii doclores S. th. Duacenses conveniunt leris hodic S. Augustini discipulis, in-4°, s. 1., 1650 ; Ernunclorium Lucerme Augustinianse, quo fuligines a quibusdam aspersse emunguntur ; 29° Colloquia S. Augustini et S. Ambrosii, en vers latins rimes. Enfin, deux études De libero arbitrio émanant du I’. Petau et de son confrère le I’. Deschamps (de Celui-Ci, sous le pseudonyme de Ricardus) donnèrent’"(or, ;, notre janséniste l’occasion de trois ripostes : lii Lenistheologivrausicani Theriaca, adversus Dion. Pelavti ri Antonii Ricardi De libero arbitrio libros, ui-1", Louvain, 1648 ; 31" Vincentii Lenis epiilola prodroma gemella ad Pelavium et /Uranium m- 1°. Louvain, 1649 ; 32 » Antonii Ricardi slraiagema, <iuo bellum sui suorumque defensivum ab erroribus Mas-HumtranstulitinS. Augustini et episcopi Iprensis i’, Louvain, 1650.
minant cette longue nomenclature, on ne P « " retter vivement que Froidmont
ait dépensé si mal 6 propos des connaissances, une 11 « ’une endurance qui eussent été, il l’a prouvé paraiUeurs, très utilement employée, soit ft combattre’"' calviniste, soil à poursuivre ses traturesainte. Les circonstances de temps’"' ; ’mibeu expliquent en partie, sans l’excuser, cette déplorable et tenace aberration.’"'"’il. P 819-821 : Hurler’"’.o7. I, ,, . et 1038-1040 ; A Le Mo ïr’dan, la Bibliographie nationale de ffitanl
M Piron, Ugemeene levensbeïeHrSà « <"< Belgie, Mallnc, lt.,
de ii, Belgique. Louvain. 1881-1888.1 xv„, p |97 ; t s P l « | t m.p 117 118 ; | xv, . „ 125-126
fromageau « …, „.„„… i en eTcatïônJste, ’P ! octobre 1705 Docteur
dict. di rutoi. CATHOI.
en Sorbonne le 24 avril 1664, il s’occupa principalement .le l a solution des cas de conscience soumis à la faculté de théologie. Ses décisions avec celles du docteur Delamet, qui l’avait précédé dans cette fonction, furent recueillies et publiées sous le titre : Résolution de cas de conscience louchant la morale et la dis, ipline de V Église, in-8°, Paris, 1714 : l’ouvrage, qui devait avoir cinq volumes, demeura inachevé’; mais il fut repris sous une autre forme et avec un titre différent : Le Dictionnaire des cas de conscirnee décidés suivant les principes de la morale, les usages de la discipline ecclésiastique, l’autorité des conciles et des canonistes et la jurisprudence du royaume 2 in-fol., Paris. 1733. Il avait signalé 199 propositions dangereuses dans les ouvrages de Quesnel.
Dictionnaire des cas de conscience, dans la Pré/are-Journal des sauanls, juin 1715, l. lvii, p. 640 ; Quérard La France littéraire, t. iv, p. 494.
. B. HEURTEBIZE.
- FRONI ENTIERES (Jean -Louis de)##
FRONI ENTIERES (Jean -Louis de), né à Paris
en 1632, mort à Aire en 1684. Formé à l’Oratoire a
l’excellente école du P. Senault, il se consacra à la
prédication et acquit rapidement une juste célébrité.
H monta dans les principales chaires de Paris, reçut,
dès 1662, le titre de confesseur et prédicateur ordinaire
du roi qui, en 1673, le nomma évêque d’Aire. Il
gouverna sagement et charitablement son diocèse, v
fit d’heureuses réformes et travailla notamment avec
zèle a la conversion des protestants. « Bon orateur de
second ordre, dit un de ses récents historiens, pour le
talent a la vertu, le siège d’Aire compte peu d’éveques
qui l’égalent et aucun qui le surpasse. » Ses sermons,
qui valent mieux pour le fond que pour la
forme, ont été publiés pour la première fois en 1688,
en 3 in-8° et souvent réimprimés.
Lahargou, Messire J.-L. Fromentières, Paris, 1892 ; Degert. Histoire des évêques d’Aire. Paris, 1008.
A. Ingold.
- FRONTON DU DUC##
FRONTON DU DUC, jésuite français, né à Bordeaux
en 1558, entra au noviciat de Verdun le 12 octobre
1577. Dès 1578, il enseigna la rhétorique, puis,
ses études achevées, la théologie, à Pont-à-Mousson.
à Bordeaux et au collège de Clermont à Paris, ou
il fut nommé bibliothécaire en 1604. De très bonne
heure il s’était attaché à l’étude des textes patristiques
et avait aussitôt reconnu la nécessité de donner une
édition critique des Pères. A vingt-cinq ans, il publiait
les opuscules de saint Jean Chrysostome :.V. Joannis
Chrysoslomi opuscula, græce et latine, Ingolstadt, 1583.
Tout en achevant ses études de théologie, il prépare
les matériaux des grandes éditions déjà projetées.
Quatre discours de saint Jean Chrysostome parais
en 1595 à Ingolstadt, avec la traduction latine :
D. Joannis Chrysoslomi orationes quatuor. I. Quod
nemo hvdatur nisi a scipso. II. De prcealione. [II. Adversus
ebrietalem et in resurreclionem Domtni. tV.
in baplismum Domini, ibid.. 1595. I.’évêque de Toul,
Christophe de la Vallée, ayant confié au V. Fronton
du Duc la recension, pour une édition nouvelle,
du bréviaire de son diocèse, I.’savant éditeur, aidé
du P. Toussaint Roussel, s’acquitta de sa tâche
avec une maîtrise qui mit en relief sa merveilleuse
entente des textes et son incomparable érudition. I ji
même temps, il révisait les manuscrits de Maldonal el publiait ses commentaires sur les Évangiles. La même
année paraissaient plusieurs opuscules inédits de
lire de Nysse découverts dans la bibliothèque du du. Guillaume de Bavière : l). (irrqom Nysseni
opuscula nonnulla mine prlmum m’lurent édita
Ingolstadt, 1596 ; nouv. édit en 1599, p, , , , , l’édition <1(S "’« alnt [renée par Feuardent, Fronton
" Du< écrit de savantes noies sur le l. I" des hérésies repro 1 dément dans l’édition de m. Mai
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