menti di Roberlo d’Angiô con nuovi document !. Païenne, 1891. Les consultations des théologiens qui, à la demande de Jean XXII, examinèrent les articles extraits du commentaire d’Olivi sur l’Apocalypse, se lisent dans Raynaldi, an. 1325, n. 20-25 ; Baluze, Miscellanea sucra, édit. Mansi, Lucques, 1761, t. ii, p. 258-270 ; I. von Dôllinger, Bcitrage zut Sektengeschichte des Mittelalters, t. ii, p. 527-585. Sur le procès (1364) d’un professeur de l’université de Paris, Denis Soulechat ou Foullechat, comme rectifie Denifle, cf. Raynaldi, Annal, eccl, an. 1368, n. 16-17 ; Denifle-Châtelain, Chartularium universitatis Parisiensis, Paris, 1893, t. iii, p. 114-124.
3° Documents d’inquisition.
Bernard Gui, I’raclica inquisitionis heretice pravitalis, édit. C. Douais Paris, 1886,
p. 2, 84, 93, 141-144, 145-150, 264-287, 298-299 ; Liber sententiarum inquisitionis tholosanæ (1307-1323), à la suite de VHisloria inquisitionis de P. de Limborch, Amsterdam, 1692 ; N. Eymeric, Direclorium inquisitorum, part. II, q. viii-ix, xi, xv-xvii ; part. III, Rome, 1578, p. 184, 185-188, 199, 200-201, 206-219, 294 ; Baluze, Miscellanea, édit. Mansi, Lucques, 1761, t. I, p. 481-485 ; N. Papini, Notizie sicure délia morte, sepollura, canonizzazionee traslazione di san Franccsco d’Assisie del ritrovamenlo del di lui corpo, Florence, 1822, append., n. 64-65 ; Dressel, Vi’er Documente ans rômischen Archivai, Berlin, 1872, p. 1-48 ; B. Hauréau, Bernard Délicieux et l’inquisition albigeoise (1300-1320), Paris, 1877 quèces justificatives) ; H. C. Lea, A hislorij of the inquisition oj ihe middle âges, New York, 1888, t. iii, p. 651-655 (textes non reproduits dans la traduction française) ; A. d’Ancona, Varielà storiche c letierarie. Milan, 1883, t. i, p. 345 sq. ; F. Ehrle, Ludwig der Bager und die Fraticellen und Ghibellinen von Todi und Amelia im Jahre 1328, dans Archiv, t. i, p. 158-164 ; t. ii, p. 653-669 ; autres procès de fraticelles, Archiv, t. IV, p. 8-20, 64-138 ; I. von Dôllinger, Beitràge zur Sektengeschichte des Mittelalters, Munich, 1890, t. ii, p. 601-603, 686-688 ; G. Boffito, Erelici in Piemonte al tempo del gran scisma (1378-1417), dans les Siudie documenti di sloriae dirillo, Borne, 1897, t. xviii, p. 381-412 ; L. Fumi, Erelicie ribelli nell’Umbria dal 1320 al 1333, Pérouse, 1899 ; C. Douais, Documents pour servir à l’histoire de l’inquisition dans le Languedoc, Paris, 1900, t. I, p. xxxiii, xxxviii-xliii, Lix, cxvi-cxxix, ccxlvi ; F. Tocco, Studii jranceseani, p. 321338, 346-352 ; J.-M. Vidal, Procès d’inquisition contre Adhémar de Mosset noble roussillonnais inculpé de béguinisme (1332-1334), dans la Revue d’histoire de l'Église de France, Paris, 1910, t. i, p. 555-589, 682-699, 711-724 ; C. Eubel, Bullarium franciscanum, Borne, 1902, deux procès en appendice.
4° Histoires et chroniques.
Les anciennes Vies des papes
du temps des fraticelles, surtout celles des papes d’Avignon dans Baluze, Vitæ paparum avenionensium, hoc est hisloria ponlificum romanorum qui in Gallia sederunt ab anno Christi 1305 usque ad annum 1394, Paris, 1693 ; Chronica XXIV generalium ordinis minorum (composée en grande partie avant 1369, hostile aux fraticelles), dans les Analecta franciscana sive chronica aliaque varia documenta ad historiam fralrum minorum spectantia, Quaracchi, 1897, t. iii, p. 1-575 (il y est souvent question du mouvement des fraticelles, à partir du généralat de Raymond Gaufridi, p. 419 ; à remarquer, p. 474-476, 597-604, le récit du martyre de Thomas de Tolenlino) ; Chronica de frère Nicolas Glassberger (écrite vers 1508, par un observantin), dans les Analecta franciscana, Quaracchi, 1887, t. Il ; Nicolas (et non Jean), de l’ordre des mineurs, Chronicon de gestis contra fraticellos, publiée par Baluze, Miscellanea, édit. Mansi, Lucques, 1762, t. iii, p. 206-359, par H. Làmmer, Melelemutum romanorum mantissa, Batisbonne, 1875 (rédaction différente), et par F. Zambrini, dans la Scelta di curiosità lelterarie, 50e livraison, Bologne, 1864 (traduction italienne, plus conforme à la rédaction publiée par Làmmer qu'à l’autre ; la chronique est l'œuvre d’un partisan de Michel de Césène) ; Cronica délia quistione insorta nella corte di papa Giovanni XXII circa la poverlà di Cristo, publiée par Zambrini en appendice à la chronique du mineur Nicolas ; K. Mûller, Einige Aklensliïcke und Schriften zur Geschichle der Slreiligkeiien unler den Minorilen in den ersten Ilàlfte des xiv Jahrhunderts, dans Zeitschrijt fur Kirchengeschiehtc, Gotha, 1882, t. v, p. 63-112.
5° Écrits contre les fraticelles.
Le cardinal Jacques
Fournier (plus tard Benoît XII) écrivit contre les doctrines d’Olivi, des fraticelles, des michaélites ; voir des fragments d’un traité dans N. Eymeric, Direclorium inquisitorum, part.
II, q. xvii, p. 216-219 ; cf. J.-M. Vidal, Notice sur les oilu pape Benoît XII, dans la Revue d’histoire ecclésiastique, Louvain, 1905, t. vi. p. 561-563. Sainte Brigitte († 1373), Revelationum, 1 VII, e. vii-vm, xx, Rome, 1628, p. 197200, 228-230 (donne torl aux fraticelles. tout en condamnant les partisans de l’observance large) Lettres du bienheureux Jean dalle Celle ou de Vallombreuse (vers 1380) aux fraticelles de Florence, publiées par Wcsselofwski. dans / paradiso degli Alberti, appendice, Bologne, 1867, t. i « ; F. Tocco, Studii francescani, p. 431-494 ; Pia Cividali, Il becdo Giovanni dalle Celle, Rome, 1907, extrait des Memorie délia classe di scienze morali storichee fdologiche delta r. accademia dei Lineei, 5' série, Rome, 1907, t. xii, p. 353-477 Tractatus fr. Andréa : Richi de Florentia, O. F. M., contra fraticellos (1381), publié par L. Oliger, Archivum franciscanum historicum, 1910, t. iii, p. 252-279. Saint Jacques de la Marche († 1476), Dialogus contra fraticellos, dans Baluze. M iscéllonea, édit Mansi, Lucques, 1761. t. ii, p. 596-616 ; cf. L. Oliger, Archivum franciscanum historicum, 1911, t. iv, p. 3-23. II. Travaux.
F. Pefia, In Director. inquisit. N. Eymerici scholiorum seu adaoiationum, 1. II. sch. xxxi-xxxiii Borne, 1 578, p. 64-72 ; L. Wadding. tnrm/es minorum, 2e édit Borne, 1732-1734, t. v-x ; P. de Limborch, Hisloria inquisitionis, 1. I, e. xix, Amsterdam. 1692. p. 67-71 ; D. Bernino, Ilistoria di tulle l’heresie, Venise, 1724, t. iii, p. 393-397, 403417, 442-446, 477-482 (représentatif de l’ancienne manière de voir d’après laquelle les fraticelles, fondés par le cathare Hermann Pongiluppi, étaient un horrible assemblage des hérésies du moyen âge, surtout des apostoliques et des frères du libre esprit) ;.1. Lenfant, Histoire de la guerre des hussites et du concile de Basic, Amsterdam, 1731, t. ii, p. 342345 ; Noël Alexandre, Ilistor. eccl, Venise, 1778, t. viii, p. 75-78 ; C. U. Hahn, Geschichte der Kelzer im Mitlelalter, Stuttgart, 1847, t. ii, p. 424-470 ; A.-F. Ozanam, Les poètes franciscains en Italie au xjiie siècle, 6e édit., Paris, 1882, p. 151-192 ; V. Verlaque, Jean XXII, sa vie et ses œuvres, Paris, 1883 ; cf. L. Richard, dans le Bulletin critique, Paris. 1885, t. vi, p. 349-353 ; F. Tocco, L’cresia nel medio evo, Florence, 1884, p. 419-455 ; Studii francescani, Naples, 1909, p. 223-546 ; La quistione délia poverlà nel secolo xiv, Naples, 1910, p. 1-173, 276-306 ; L. Richard, La chronique des tribulations franciscaines d’après un manuscrit de la Laurentienne, dans la Bibliothèque de V École des chartes, Paris, 1884, t. xlv^ p. 523-532, 703-704 ; F. Ehrle, Zur Fraticellen Geschichte, dans l’Arcnfo fur Literatur und Kirchengeschiehtc des Mittelalters, Berlin, 1885, t. I, p. 154-156 ; Die Spiritiuilen vor dem Inquisitionstribunal. ibid., t. i. p. 156-158 ; surtout Die Spiritualen, ihr Vcrhdllniss zum Franciskanerorden undzu den Fraticellen, ibid., 1. 1, p. 509-570 ; t. ii, p. 106. 164 ; t. iii, p. 553-623 ; t. IV, p. 1-190 (capital, ainsi que les articles mentionnés plus haut du même, dans le même recueil, sur Olivi, le concile de Vienne, les fraticelles et Louis de Bavière, Ange Clareno ; cf. C. Mobilier, dans la.Renne historique, Paris, 1890, t. xliii, p. 403-415) ; H. C. Lea, A historij of the inquisition of the middle âges, New York, 1888, t. iii, p. 1-89, 129-180 ; trad. S. Reinach, Paris, 1902, t. iii, p. 1-108, 154-206 ; É. Gebhart, L’Italie mystique, histoire de la renaissance religieuse au moyen âge, Paris, 1890, p. 237270 ; L. Tanon, Histoire des tribunaux de l’inquisition en France, Paris, 1893, p. 71-87 ; L. Pastor, Geschichte der Pàpste scit dem Ausgang des Mittelalters, 2e édit., Fribourgen-Brisgau, 1894, p. 360-364 ; H. Delacroix, Essai sur h mysticisme spéculatif en Allemagne au xive siècle, Paris, 1899, p. 104-114 ; Zôckler, dans la Rcalencyklopàdie, 3e édit.. Leipzig, 1899, p. 225-236 ; F. Savini, Su i flagellanti, su i fraticellie su i bizochi nel Teramano durante i secoli xiii c xiv, dans VArchivio storico ilaliano, Florence, 1905, t. xxxv, p. 82-91 ; Mortier, Histoire des maîtres généraux de l’ordre des frères prêcheurs, Paris, 1907, t. iii, p. 37-40 ; H. Holzapfel, Handbuch der Geschichte der Franziskanerordens, Fribourg-en-Brisgau, 1909 ; trad. latine par le P. Haselbeck, Fribourg-en-Brisgau, 1909 ; René de Nantes, Histoire des spirituels dans l’ordre de saint François, Paris, 1909 ; J.-M. Vidal, L T n ascète de sang royal, Philippe de Majorque, dans la Revue des questions historiques, Paris, 1910, t. Lxxxviii. p. 361-403 ; K. Balthasar, Geschichte der Armulsstreites im Franziskanerorden bis zum Konzil von Vienne, Munster, 1911 ; F. Callæy, L’idéalisme franciscain au xiv° siècle, Étude sur Ubertin de Casale, Louvain, 1911, bibliographie, p. xiv-xxvii ; K. Hefele, Der hl. Bernhardin von Siena und die franziskanische Wanderpredigt in Italien wàhrend das xv Jahrhundert, Fribourg-en-Brisgau, 1912, p. 66-69.
F. Vehnet.
