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GOUVERNEMENT ECCLÉSIASTIQUE — GRACE
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potestate primus, seu episcopatus potestate ordinis et jurisdictionis simplici presbytero jure divino superior… asserlus et vindicatus, in-4o, Fulda, 1758 ; Krupp, De verso ac geminoa Christo instiluto societatis ac potestatis ecclesiastica’systemale, in-8o, Bonn, 1782, ouvrage singulier : l’auteur, tout en admettant la primauté du pape, nie que le gouvernement ecclésiastique soit une monarchie ; Glœtzge, Traclatus de variis in hierarchia ecclesiastica ordinibus, in-8°, Augsbourg, 1782 ; Molinelli, Del primate dell’aposlolo sait l’ietroe dei romani ponte fie i suoi snecessori, in-8o, Rome, 1784 ; De Stracutio, In ponlificii primatus jurisdictionem exercitatio, in-8o, Palerme, 1784 ; Mozzi de’Capitani, Storia compendiosa dello scisma délia nuova Chiesa d’Utrecht, in-8o, Ferrai e, 1785, 1786, livre que Pie VI loua par son bref du 8 juin 1785, mais qui fut attaqué par Bossi, chanoine de Milan, Del cattolicismo délia Chiesa d’Utrecht in-8o, Milan, 1780, libelle mis à l’Index, l’année suivante ; Mozzi répondit par une réfutation victorieuse dans un ouvrage de longue haleine, Storia délie revoluzioni délia Chiesa d’Utrecht, 3 in-8o, Venise, 1787 ; Bossi ayant répliqué par ses Lellcre Ultrajetline, Mozzi lui répondit encore par la Riposta pacifica al cavalière Milanese, in-8o, Bergame, 1788 ; et par Cinquanta ragionie motivi pé’quali la Chiesa cattolica romana deve essere pre/erita a tutte le odiose setle del cristianesimo, in-8", Bassano, 1789 ; Cuccagni, De mutais Ecclesiee cl imperii officiis erga religionem et publicam Iranquillilatem, in-8o, Pérouse, 1785, ouvrage contre le joséphisme ; Lettere paci fiche, in-8o, Rome, 1786 ; Ragionamento sulla podeslà del romano pontefwce sulla obbidienza che gli debono tutti i cristiani, in-8o, Rome, 1787 ; Délia autorità c délia jurisdizione del romano ponte fiée sulla crezionce dislribuzione de’vescovadi, sulla elezionee consecrazionc de’vescovi, c sulla disciplina délia Chiesa, in-8o, Rome, 1788 ; Bianucci, Libellas de concilio hierosolgmitano, et quod ex illo jus voti decisivi in conciliis intuitu simplicium sacerdotum non eruatur, in-8o, Rome, 1787 ; Pecci, De statu quæstionis circa jura episcopalia, in-8o, Rome, 1787 ; Franceschi, An parochi ad synodum diocesanum vocati, admittendi sini ad votum decisivum, spectalo proprio ipsorum ac primitivo charactere, in-8o, Pise, 1787 ; Martini, Responsio alque declaralio contra librurn ab episcopo Collensi circa qua’slionem de decisivo parachorum voto pra’lcctum, in-8o, Florence, 1787 ; Borgo, Lettere ad un prelato romano sulla idea falsa, scismatica, erronea, eretica, contradiltoria, ridicola, délia Chiesa formata al modo di Pistoja, in-8o, Assise, 1788, 1790 ; Fuensalida (Antoine Rasier), Analisi del concilio diocesano di Pistoja, in-4o, Assise, 1790 ; Prediche polemiche sopra san Pietroe i suoi successorie il divin loro »rimato, in-S°, Foligno, 1784 ; Muzzarini, Quale totalilà di consenso décida la controversia nelle materic di fede, in-4o, Pérouse, 1790 ; l’auteur prouve avec une grande solidité de doctrine qu’il n’est pas besoin du consentement de l’Église universelle pour trancher définitivement les controverses en matière de foi ; Vannucci, De originariis episcoporum juribus, de parochorum voto in conciliis, et de suffragiorum in eisdem pluralitate, in-8o, Rome, 1787 ; D. Foppoli, I.’ultimo tribunale degli appelli, 2 in-8o, Côme, 1784 ; I fondamanli délia dignità pontificia, in-8o, Côme, 1789 ; Fontana, Difesa dell’episcopato contra le moderne pretensioni di alcuni paroclii, in-8°, Venise, 1789 ; Moliner, Sobre et primado del papa, in-8°, Madrid, 1790 ; Du Doyar, Lettres d’un chanoine pénitencier de la métropole de… à un chanoine théologal de la cathédrale de… sur les affaires de la religion, in-8o, Rouen, 1790, solide réfutation du joséphisme, rééditée plus de vingt fois ; Recco, Ragionamento polemico délia esistenza di vera jurisdizione nella Chiesa cattolica, stabilita nell’autorità del romano pontefice e délia sua sede, in-8o, Rome, 1791 ; Sanna, Il peccato in religione ed in logica degli attie decreti del concilio diocesana di Pistoja, 2 in-4o, Assise, 1791, l’une des meilleures réfutations des nombreuses erreurs du concile de Pistoie ; Rérardier, Les principes de la foi sur le gouvernement de l’Église, en opposition avec la constitution civile du clergé, in-8o, Paris, 1791, dont il parut jusqu’à quatorze éditions en un seul mois ; L’Église constitutionnelle confondue par elle-même, in-8o, Paris, 1792 ; Guasco, Dizionario Ricciano ed anliricciano, in-4°, Sora, 1793, réfutation de toutes les erreurs des partisans de Ricci et du synode de Pistoie ; Marchetti, Testimoniale délia Chiesa di Francia sopra la Costituzione civile del clero, in-8o, Rome, 1793 ; L’autorità suprema del romano pontefice dimostrata, in-8o, Rome, 1787 ; / Ire capilali, in-8o, Rome, 1796 ; Bonola, Originarii diritli episcopali, in-4o, Foligno, 1794, contre le synode de Pistoie ; Gerdil, De sacri regiminis ac præsertim pontificii primatus proprio ac singulari jure, in omnis ecclesiasticx jioteslatis
communicandai ralione, in-4o, Rome, 1800 ; l’auteur publia aussi un grand nombre d’opuscules sur le même sujet, lesquels se trouvent dans les t. v-vn de ses œuvres complètes, 7 in-S°, Florence, 1844-1850.
4° Au XIX’siècle.
Muzzarelli, De auctoritate romani
pontificis in conciliis generalibus, 2 in-8o, Gand, 1815 ; Infaillibilité du pape prouvée par les principes mêmes et le sentiment universel de l’Église gallicane, in-12, Avignon, 1820, 1846 ; Anfossi, Difesa délia bolla Auctorem fidei, in-8o, Rome, 1816 ; De Maistre, Du pape, 2 in-8°, Lyon, 1818, 1821, 1830, 1845 ; Bruges, 1882 ; De l’Église gallicane dans son rapport avec le souverain pontife, pour servir de suite à l’ouvrage intitulé : Le pape, in-8o, Lyon, 1821, 1822, 1829, 1845, etc. ; Adorno Hinijosa, El sinodo de Pistoya como es en si o sea los jansenistas modernos convencidos de irreligion y de anarquia, publié dans le t. xx de la Bibliotheca de religion, 20 in-8o, Madrid, 1826-1829 ; Weith, Edmundi Richcrii systema de ecclesiastica et politica potestate confu-Uitum, in-8< Malines, 1825 ; Giudetti, Difesa contro la falsa dottrina del sinodo di Pistoja, in-8o, Lucques, 1827 ; Bouix, De papa, 3 in-8o, Paris, 1809-1870 ; Guéranger, La monarchie pontificale à propos du livre de Mgr l’évêque de Sura, Le pape et les évêques, in-8°, Paris, 1870 ; Puyol, Étude historique et critique sur le renouvellement du gallicanisme au XVW siècle, 2 in-8°, Paris, 1876 ; Palmieri, De romano ponlifice, Prolegomen. , § 12-15 ; part. II, thés, xv-xx, in-8o, Rome, 1877, p. 64-107, 387-471 ; Gréa, De l’Église et de sa divine constitution, in-8o, Paris, 1885 ; Mazzella, De religione et Ecclesia, disp. III, a. 7, 8, in-8o, Rome, 1885, p. 408-438 ; Franzelin. De Ecclesia Christi, sect. il, c. ii, thés, x-xi, in-8o, Rome, 1887, p. 124-163 ; Wilmers, De Christi Ecclesia, Prolegomen., a. 3 ; 1. II, c. v, a. 2 ; 1. III, c. i, a. 2, in-8o, Ratisbonne, 1897, p. 17 sq., 115-133, 188 sq. ; Pesch, Prælectiones iheologicadogmatica’, De Ecclesia Christi, part. II, sect. i, prop. 3 : ;, ::I. 9 in-8°, Fribourg-en-Brisgau, 1897-1903, t. ii, p. 202-237 ; Billot, De Ecclesia Christi, part. II, c. ni, q. Xll-xiii, in-S", Rome, 1903, p. 498-586 ; Turmel, Histoire de la théologie positive, 2 in-8o, Paris, 1906, t. n.
T. Ortolan.
GOZZE Ambroise, d’une noble famille dalmate de Raguse, entra dans l’ordre de saint Dominique au couvent de sa ville natale. Maître en théologie et religieux zélé, Paul V le choisit pour évoque des églises réunies de Mercana et Trébigna en Dalmatie, le 25 juin 1609. Il fut sacré à Rome dans l’église de SaintJean des Florentins par le cardinal Aquaviva, le 5 juillet suivant. Il fut ensuite transféré au siè ?4p de Stagno, toujours en Dalmatie, le 23 mars 1615. C’est là qu’il mourut le 13 juillet 1632. Gozze a public : 1 ° Rejormationcm calendarii perpetui juxla calendarium Gregorianum : 2° Tabulant ordinationum capitulorum generalium ordinis ab anno Domini 1542 usque ad annum 1601, ms., aux archives de Raguse ; 3° Lcctiones super logicam Pétri Hispani ; 4° Librum simililudinum cl cxemplorum 1090 pro prædicaloribus ; 5° Correciionem in commentarios Ludovici Vives ml libros S. Augustini De civitale Dei ; 6° Correcliones in figuras F. Antonii de Rcmpelogis eremitani ; 7° Calalogus virorurn ex familia preedicatorum in lileris insignium, Venise, 1005, essai de bibliothèque domicaine qui trouvera son développement dans Altamura, Fontana et surtout Echard.
Echard, Scriplores ordinis prædicatorum, Paris, 17191721, t. ii, p. 414 ; Fontana, Sacrum theatrum dominicanum, Rome, 1006, p. 234 et 299, a tort il donne 1020 pour date de sa mort ; M. Cavalieri, Galleria de sommi pontefici, etc., Bénévent, 1696, t. i, p. 554 ; même erreur que Fontana, faite d’ailleurs par Echard lui-même ; Gliubich, Dizionario biografico degli uomini illustri délia Dalmazia, Vienne, 1856, p. 167 ; Gains, Séries episcoporum, p. 421 ; Bullar. ordinis prædicatorum, Rome, 1733, t. v, p. 721-726.
R. COULON.
GRACE. Nous étudierons successivement :
I. la
grâce considérée en général ;
II. la grâce habituelle ou
sanctifiante ;
III. la grâce actuelle.
I. GRACE CONSIDÉRÉE EN GÉNÉRAL
I. Notion.
II. Existence.
III. Nécessité.
IV. Distribution.
