De même, seront maintenus les diocèses suffragants d’Almeria, Astorga, Avila, Badajoz, Barcelone, Cadiz, Calaliorra, Canaries, Cartagena, Cordoue, Coria, Cuenca, Gerona, Guadix, Huesca, Jacn, Jaca, Léon, Lerida, Lugo, Malaga, Majorque, Minorque, Mondonedo, Orense, Orihucla, Osma, Oviedo, Palencia, Pamplona, Plasencia, Salamanca, Santander, Segorbe, Segovia, Sigiicnza, Tarazona, Tcrucl, Tortosa, Tuy, Urgel, Vich et Zamora.
Le diocèse d’AIbarracin sera uni à celui de Teruel, celui de Barbastro à celui de Huesca, celui de Ceuta à celui de Cadiz, celui de Ciudad-Rodrigo à celui de Salamanca, celui d’Ibiza à celui de Majorque, celui de Solsona à celui de Vich, celui de Tenerife à celui des Canaries, celui de Tudela à celui de Pamplona.
Les prélats des sièges auxquels on en réunit d’autres ajouteront au titre d’cvêque de l’Église qu’ils dirigeaient celui de l’Église unie.
Seront ériges de nouveaux sièges sufïragants à Ciudad-Real, Madrid et Vitoria.
Le siège épiscopal de Calaliorra et la Calzada sera transféré à Logrofio, celui de Orihuela à Alicante, celui de Segorbe à Castellon de la Plana, quand, dans ces villes, tout sera disposé, et le transfert jugé opportun après consultation des prélats et chapitres respectifs.
Là où l’amélioration du service d’un diocèse réclamera un évêque auxiliaire, on pourvoira à cette nécessité dans la forme canonique accoutumée.
De même on établira des vicaires généraux… là où on le croira nécessaire. A Ceuta et à Tenerife seront dès maintenant établis des évêques auxiliaires.
Les réunions et transferts décidés par le concordat n’ont pas encore été tous accomplis.
Les provinces ecclésiastiques sont reparties de la manière suivante :
ToUd’Coria, Cuenca, Ciudad-Real, Madrid,
Plasencia, Sigiienza.
Tarragjiie… Barcelone, Gerona. Lerida. Solsona, Tortosa, Urgel, Vich.
Séville Bidajoz, Cadiz, Canaries, Cnrdoue,
Tonerite.
Valence Majorque, Minorque, Oriliuela, Segorbe.
Grenade….. Almcria, Cartagena, Guadix, Jæn, Malaga.
Saint-Jacq-ies de Lugo, Mondonedo, Oviedo, Orense, Compostelle…. Tuy.
Buigos Calahorra, Léon, Os na, Palencia, Santander, Vitoria.
Valladolid…. Astorga, Avila, Ciudad-Rodriga, Segovia, Salamanca, Zamora.
Saragosse…. Barbastro, Huesca, Jaca, Pampelune, Tcrucl.
On peut donner quelque idée de l’importance relative des divers diocèses en indiquant le nombre des paroisses qu’ils contiennent. Ces paroisses se divisent en deux grandes catégories : les paroisses urbaines et les paroisses rurales, mais ces dénominations sont conventionnelles ; d’après l’abbé Sendra y Domenech, sont urbaines les paroisses qui comptent plus de 50 fidèles.
Les paroisses urbaines sont elles-mêmes subdivisées en trois catégories : 1° paroisses de entrada, par où les prêtres entrent dans le ministère des âmes ; ce sont donc, parmi ces paroisses, les paroisses de début ; on y distingue trois classes ; 2° les paroisses de ascenso, ou d’avancement, où l’on distingue deux classes ; 3° les paroisses de termina, ou de terme, où l’on distingue encore plusieurs classes, la mieux rétribuée étant très peu nombreuse.
Les paroisses rurales se divisent en deux classes : 1° paroisses comptant moins de 25 fidèles ; 2° de 25 à 50 fidèles.
Toutes ces paroisses sont groupées en archiprêtrés. Mais les archiprêtrés ne constituent pas une catégorie
à part ; l’évêque confère le titre d’archiprétre aux ecclésiastiques qui ont mérité sa confiance, et qui peuvent fort bien ne pas être titulaires de la paroisse qui, pour son importance ou son illustration, sert à désigner l’archiprêtré.
Voici, par provinces ecclésiastiques et par diocèses, quelle est la répartition des paroisses. Voir tableau, col. 557-558.
Il faut mettre un peu à part du clergé paroissial les chapitres. Sans doute, les chanoines sont le clergé des églises cathédrales et collégiales, mais un clergé spécialisé, un peu différent de l’autre par ses occupations comme par sa situation sociale.
I^’art. 13 du concordat de 1851 s’exprime ainsi : « Le chapitre des églises cathédrales se composera du doyen qui occupera toujours la première stalle après celle de l’évêque, de quatre dignitaires, à savoir : l’archiprêtré, l’archidiacre, le chantre et l’écolâtre, et en outre de celle de trésorier dans les églises métropolitaines, de quatre chanoines, de officia [chargés d’une fonction spéciale] : le magistral, le doctoral, le lectoral et le pénitencier, et du nombre de chanoines de gratia fixé à l’art. 17. L’église de Tolède aura deux dignitaires de plus… »
Art. 16. Outre les dignitaires et chanoines qui, exclusivement, composent le chapitre, il y aura dans les églises cathédrales des bénéficiés ou chapelains assistants…
Les dignitaires et chanoines, comme les bénéficiés ou chapelains, quoique, pour la meilleure administration de leurs cathédrales respectives, ils soient divisés en prêtres, diacres et sous-diacres, devront être tous prêtres, … et ceux qui ne le seraient pas en prenant possession de leurs bénéfices de^Tont le devenir dans l’année.
Art. 17. Le nombre de chanoines et bénéficiés dans les églises métropolitaines sera le suivant : les églises de Tolède, Séville et Sai-agosse auront 28 chanoines ; Tolède aura 24 bénéficiés, Séville 22, Saragosse 28.
Les églises de Tarragone, Valence et SaintJacques de Compostelle auront 26 chanoines et 20 bénéficiés. Les cglises de Burgos, Grenade et Valladolid auront 24 chanoines et 20 bénéficiés.
Les églises suffragantes auront respectivement… etc.
Voici, en fait, et sous forme de tableau, quelle était en 1901 la composition des chapitres et le nombre des bénéficiés. Voir tableau, col. 561-562.
Il faut citer, en outre, un certain nombre de chapitres de collégiales dont les principales sont, d’après l’art. 21 du concordat :
^li ! ’i’S ChaDoiops B^Déitfiés
Alcala de Henarès (diocèse de Madrid). 1 10 8
Jerezde laFrontera ( — Séville). 1 10 6
Sacro Monte (ù Grenade même)…. 1 14 6
N. D. d3 Covadonga (dioctse d’Oviido).1 10 6
Logrono’( — Cal.nhorra). 1 10 6
SaintIsidore (à Léan même) 1 10 6
Loria (diocèse d’Osma) 1 10 6
I^a Granja ( — Segovia) 1 10 6
Albarracdin ( — Terue :) 1 10 6’Log-oiio doit d’aillcu-S remplacer Calahorra comme siège de l’évêchè.
Quelques chiffres manquent à ce tableau ; d’autres peuvent se trouver aujourd’hui légèrement inexacts ; ce qui apparaît, c’est que l’ensemble des chanoines et bénéficiers forme un groupe d’environ 2 000 ecclésiastiques, qui ne se confond pas complètement avec le reste du clergé séculier, qui, nous le verrons, se distingue par sa haute culture, mais dont l’action, gênée par ses fonctions mêmes, ne répond pas à cette haute culture et au travail dépensé pour l’acquérir. Il y a de ce côté de belles forces non encore pleinement utilisées.
2° Clergé régulier.
D’après le recensement de
