D’ailleurs, il n’est pas ;’i craindre que le salaire subisse une diminution. Puisque le salaire doit correspondre à la productivité et que celle-ci reste identique, quand elle n’est point supérieure, le salaire hebdomadaire doit aussi être identique. Si, dans les débuts de l’organisation du repos dominical, quelques difficultés peuvent surgir de la concurrence des non observateurs de ce repos dans le pays ou à l’étranger, elles s’aplaniront avec l’entente des patrons aidée par l’intervention législative de l’État, se produisant parallèlement dans les divers pays du monde.
b. D’importants avantages moraux résultent aussi de l’observance du repos dominical. L’entraînement constant du travail matériel et l’incessant aiguillon des besoins corporels peuvent détourner l’homme des hautes préoccupations de culture intellectuelle et morale exigées par la dignité humaine et plus encore par le caractère chrétien. Le repos dominical, en soustrayant périodiquement l’homme à ce labeur et à ces soucis, pour appliquer son âme à sa culture morale et religieuse, contribue puissamment à son bien et à sa perfection morale. A. de Mun, loc. cit., p. 279.
La vie de famille, si nécessaire au bien de la société et si importante pour l’éducation et la formation morale des enfants, reçoit aussi de l’observance du repos dominical une puissante impulsion. Sans ce repos, l’ouvrier souvent entraîné par les satisfactions du cabaret et ne voyant les siens qu’aux heures tardives où il rentre abîmé de fatigue et pressé de besoins, prête souvent peu d’attention aux besoins et aux affaires de la famille. Avec la vie familiale du dimanche, l’éducation morale des enfants peut être l’objet de soins attentifs et recevoir ainsi une forte impulsion dont les parents eux-mêmes bénéficieront. A. de Mun, loc. cit., p. 281 sq. ; Congrès de 1880, p. 86, 104 sq., 173.
Enfin la société elle-même relire de l’observance du repos dominical et des cérémonies religieuses qui en sont l’habituel accompagnement, l’immense avantage d’un merveilleux rapprochement entre les diverses classes sociales naturellement si opposées. Ce rapprochement résulte naturellement de la pratique constante d’une religion qui prêche également à tous, aux fortunés comme aux déshérités de ce inonde, leurs devoirs mutuels et enjoint à tous de s’aimer et de s’entr’aider comme des frères, au nom de Dieu notre commun Père, au nom de Jésus-Christ rédempteur de tous les hommes, au nom de tous les liens naturels et surnaturels qui unissent les hommes entre eux. Prédication d’autant plus efficace sur tous les fidèles, que l’Eglise a toujours donné l’exemple de la charité et de la sollicitude envers les miséreux et que son divin fondateur leur a témoigné un amour particulier : Quorum coçiiiilione rerum facile in fortunalis deprimitur tumens animus, in serumnosis demissus extollitur : alleri ad facilitatem, alteri ad modestiam flecliintur. Sic cupitum superbise inlervaUum efficitur brevivs, nec difjiculter impetrabitur ni ordinis utriusque, junclis amice dextris, copulentur voluntates. Quos tamen, si christianis prxceptis paruerint, parumest amicilia, amor etiam fralernus inler se conjugabit. Encyclique de Léon XIII, Rerum novarum du 15 mai 1891.
c. Ces avantages matériels et moraux ne peuvent être pleinement réalisés que par le repos hebdomadaire fixé au dimanche, seul jour auquel la pratique commune de la religion donne à l’âme son réconfort moral, seul jour aussi où puisse être réalisé le repos collectif pour les membres d’une même famille ou d’une même association et pour les sujets d’un même pays ; condition cependant indispensable pour que le repos matériel soit profitable et pour qu’il ne devienne point, par le désœuvrement et la fréquentation du cabaret, une occasion de déplorables abus. Congrès de
1880, p. 41, 85 sq., 172, 180, 185 ; A. de Mun, loc. cit., p. 271 sq., 281 sq., 294 sq. ; Paul Engelmann, Le repos du dimanche dans l’industrie, Paris, 1899, p. 185 sq.
Ce repos dominical collectif ne blesse aucunement la liberté politique de conscience, même quand il est imposé par la loi civile dans les pays où l’État se proclame séparé de la religion ou dans ceux dont la constitution exempte de toute contrainte à concourir d’une manière quelconque aux actes et aux cérémonies d’un culte ou à observer ses jours de repos. Art. 15 de la constitution belge. Car, dans ce cas, ce qui est commandé, ce n’est point un acte religieux, mais seulement une abstention de travail. La loi n’est point dictée par un motif religieux, mais uniquement par une pensée humanitaire ou par l’amour du bien social. P. Engelmann, op. cit., p. 196 sq.
b) La seconde raison invoquée en faveur du repos dominical est la possibilité de le réaliser au moins partiellement sans compromettre aucune des graves exigences de l’industrie, du commerce ou des services publics, ni les besoins réels de la société. Plusieurs expériences couronnées de succès ont prouvé que l’on peut, avec une meilleure organisation du travail et avec quelques améliorations dans l’outillage ou dans les procédés techniques, réaliser le repos dominical dans les verreries et dans l’industrie métallurgique, sauf l’entretien nécessaire des feux, auquel veillent quelques chauffeurs pouvant chômer un dimanche sur deux. Congrès de 1880, p. 129 sq., 151 sq. ; Congrès international du repos du dimanche tenu à Bruxelles en 1897, Bruxelles, 1898, p. 63 sq., 66 sq., 412 sq. ; A. de Mun, loc. cil., p. 289 sq. ; Le travail du dimanche à l’étranger, Rapports présentés au ministre belge de l’industrie et du travail, Bruxelles, 1896, t. v. p. 279 sq. ; Paul Engelmann, op. cit., p. 102. Notons aussi que le repos dominical de la classe ouvrière sera bien plus effectif, s’il est préparé par une diminution légale des heures de travail dans l’après-midi du samedi, permettant dans la famille les achats domestiques préparatoires au dimanche et dans l’atelier ou l’usine les travaux nécessaires de réparation qui, dans l’hypothèse contraire, devront s’accomplir le dimanche. Congrès de 1880, p. 147 sq. ; De Mun, p. 293 sq. ; Engelmann, up. cit., p. 220 sq.
Dans le commerce, avec l’initiative concertée des acheteurs et l’entente des patrons, on pourrait habituellement fermer les magasins et suspendre la livraison et la réception des marchandises. Les exceptions exigées pour l’alimentation ou la pharmacie pourraient être facilement réglementées. C’est ce que démontrent de nombreuses expériences dues à l’initiative privée et les heureux résultats de la législation civile là où elle a été établie depuis quelque temps et a pu produire son effet normal. Congrès de 1880, p. 343 ; Congrès de Bruxelles de 1897, p. 415 sq., 470 sq. ; Congrès tic Paris de 1900, p. 21 sq. ; Auguste Morel, Le repos dominical, Paris, s. d., p. 95 sq.
Les services publics de transport des marchandises, ainsi que leur livraison et expédition dans les gares, pourraient être en partie supprimés ou fortement réduits. Il en est de même du service des postes et télégraphes. Les employés jugés nécessaires pour le travail indispensable pourraient d’ailleurs assez fréquemment obtenir le repos dominical par roulement. Congrès de 1880, p. 199 sq., 283 sq. ; Congrès de Bruxelles de 1897, p. 480 sq., 494 sq. ; Congrès de Paris de 1900, p. 30 sq., 56 sq. On pourrait aussi, sans trop de difficulté, assurer le repos dominical au personnel de la presse soit en ne publiant pas le numéro du dimanche eten compensant la privation du journal par un supplément littéraire imprimé et envoyé avant le dimanche, soit en imprimant le samedi soir ce qui doit paraître le dimanche soir. Congrès de Bruxelles
