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! 1832 ; Katholische Dogmatik, 1834, 1861 ; Bruno François
Léopold Liebermann, Insliluliones Iheologicse, Mayence, 1819-1827, souvent réédité ; François Patrice Kenrik, archevêque de Baltimore († 1863), Theologia dogma i tica, Malines, 1858 ; Primacy of the aposlolic Sec vindicaleil, Philadelphie, 1845 ; Albert de Bulsano (Knoll), capucin (y 1863), Tnstitutiones théologies theoretiese seu dogmatico-polemicse, Turin, 1853 ; Inspruck, 1893 ; Nicolas Wiseman, archevêque de Westminster et cardinal (y 1865), Twelve lectures on the connection between science and religion, Londres, 1861 ; Lectures on the catholic doctrine, 1836 ; Strictures on the Iligh Church movement in Oxford, 1838 ; Lectures on the real présence of Jésus Christ in the Blessed Eucharisl, 1842 ; Lectures on the catholic Church, 1844 ; Clément Schrader, S. J. (y 1875), outre plusieurs opuscules théologiques, publia De unitate romana, Fribourg, 1862 ; Vienne, 1866 ; Jean-Baptiste Malou, archevêque de Malines (y 1864), L’immaculée conception de la bienheureuse vierge Marie considérée comme dogme de foi, Bruxelles, 1857 ; Marie Achille Ginoulhiac, archevêque de Lyon (y 1875), Histoire du dogme catholique pendant les trois premiers siècles de l’Eglise et jusqu’au concile de Nicée, Paris, 1852 ; Jean Perrone, S..1. (y 1876), Prselectiones theologicse, Rome, 18351842, souvent réédité ; Devirtutibus fidei, speiet carilatis, Ratisbonne, 1865, et plusieurs opuscules ou dissertations théologiques notamment suri immaculée conception et sur l’infaillibilité du pape ; De malrimonio christiano, Rome, 1858 ; Edgard Edmond Estcourt (y 1848), The question of anglican Ordinations discussed, Londres, 1873 ; Raphaël Cercia, S. J.(† 1886), De Ecclesia, Xaples, 1849 ; De romano pontifice, 1850 ; De gratiaChristi, Naples, 1853 ; De sanctissimo Trinitatis mysterio, Xaples, l&Su ; Charles Passaglia († 1887), De prserogativis H. Pelri, Ratisbonne, 1850 ; Commentariorum theologicorum parles très, Rome, 1850 ; De Ecclesia Christi, Ratisbonne, 1853 ; De œternitate pœnarum deque igné inferno, 1854 ; De immaculato Deiparse semper uirginis conceptu, Rome, 1854 ; Mathias Joseph Scheeben (y 1888), Handbuch der katholischen Dogmatik, Fribourgen - Brisgau, 1*73-1887, ouvrage qu’il laissa inachevé ; Joseph Antoine Schwane (+1891), outre plusieurs opuscules de polémique théologique, publia Dogmengeschichte, Munster, 1862-1869 ; Fribourg, 1880-1891 ; la 2e édition a été traduite en français par l’abbé Dégert ; Jean-Baptiste Vincent Heinrich (y 1891), Dogmatische Théologie, Mayence, 1873 ; ouvrage continué, après la mort de l’auteur, par Gulberlet ; Joseph Kleutgen, S.J. (y ! 883). Die Théologie derVorzeit verlheidigt, Munster, 1853 ; De romani pontificis supremapotestate docendi disputalio theologica, Xaples, 1870 ; Théodore de Régnon, S. J. (+1893), Études de théologie positive sur la sainte Trinité, Paris, 1892 ; Jean Fran/elin. S.J. (y 1886), cardinal, De divina traditione et Scriptiira, Rome, 1870, plusieurs fois réédité ; De Deo uuo secundum naturam, 1870 ; De Verbo incarnalo, 1870, 1881 ; De sacramentis in génère, 1868, 1878 ; De sanctissimse eucharistiie sacramento et sacri/icio, 18liS, 1878 ; De Ecclesia Christi, œuvre posthume, 1887.
Xotons, en terminant cette liste nécessairement sommaire, que tous les détails concernant les œuvres des théologiens que nous avons mentionnés, ont été ou seront exposés à chacun des articles spéciaux sur ces divers auteurs. Nous n’avons voulu donner ici qu’un coup d’oeil d’ensemble permettant au lecteur de faire lui-même, à l’aide des monographies particulières, une intéressante et utile synthèse. Xous désirons aussi faire observer que beaucoup d’auteurs ou d’écrivains. qui ne peuvent prendre rang dans une classification nécessairement restreinte aux auteurs exclusivement ou principalement dogmatiques, ne doivent cependant
