COMMUNION DES SAINTS (MONUM. DE L’ANTIQUITÉ CH1
Mnfermanl une réminiscenci de quelque texte liturgique ] plui l mguea.1 partir de cette date, elli se r’i.n ii.nl plut din i tem< al < d an< ienoestl con tiennent des p i sus i
msiècles, les prién anl presque entièrement
onuments.
h Les turvivanu prient pour v> morts. <)n l’adi
- i i ieu, Père et Créateur de toutes choses, au Christ,
u anges, aui saints ou martyrs en g ni rai, ans lainti loi. m tjn enterrés dans le voisinage, à un saint en particulier, etc.
A Dieu on demande un souvenir efficace, l’aide et la protection, l’entrée dans la demeure du Christ, la réception au ciel, l’admission au nombre des élus, dan le sein d’Abraham, la préservation des ombres de la mort, l.i lumière du paradis, la paix éternelle, le pardon des péchés… MvqoOrj aùroO & Œb ; (i)i ; roO ; gtâvac, du me siècle, Marangoni, Aria S. Victorini, p. 72 ; Corpus inscript, grsec, n. 9644 ; X€(Xpior « ) IvlNHCGH-TI |THC AOYJAHC eOY|ZANNAC, Kaufmann, Handbucli, p. 216 ; SET (sic) Pater OMNIPOTENS, ORO, MISERERE
LAB(ORIM) Il TANTOIU M, HISERE(re) ANIMA ; NON DlC(HO)| FERF.NTIS, IIIe Siècle, De ROSSÎ, Insnipt. cl, , mt., t. Il « ,
p. ix ; Domine… SDSCIPE animam Bonifati PER sancti m
NOMF.N Tl I H, IVe siècle, Ile li.j-si, //)l( nsrn t j IÇ)ra]lltilO
Pio-Lateranense, Home, 1877, p. 122 ; Domine, ne
QOAMDO|ADUMBRETUR SPIRITUSl VENERES, au La Iran,
p. xvii, n. 14 ; Perret, Catacombes, t. v, pl. XXV, n. 18 ;
O.MNIPOTENS I DEDS, TE BEPRECOR ET PARAD18UM LUCIS POSJS1T VIPERE ; PaTREM ET FILIUM T1MI II, QUI EAM SO scipi|ji’bent, Corpus inscr.lat., t. v, n. 0218 ; CY CYAOI MHTHP, Ce AITAZOMC cpcOC TO 6ANONTC0N, Le Blant, Inscript, chrét., t. i, p. 10 ; dom Cabrol et dom Leclercq, Monitmenta Eeclesix liturgica, Paris, 1902, t. i, n. 2826 ; (<let Mis au)TEM Deus et domines (Jésus )}cp « ce)M/ETi : r.NLLM, iiie siècle, Bullett., 1892, p. 150 ;
L’T inter Eï.ECTCfe/ecJos), suscipiatlr, Le Blant, op. cit., t. I, p. 102, n. 80 ; ivcr^br^i 6 6( ; b) ; r ?ç So-JÀr, ; <iou Xp-jrtoo ; xai 6b ; aj-r, xuïpav (-/a>pav) ç<oT(e)ivf i v, -rdirov àvaif /ûïco) ; ci ; xdXicou ; ’Aopaâ ; x, ’I<7àâx x(ai)’Iaxwë. Kaibel, Inscript, grseese Sicilise, n. 189. Voir surtout la belle prière de l’épitaphe égyptienne de l’année 354. Kaufmann, Handbuclt, p. 216 ; Id., Jenseitsdenkmaier, p. 68, etc.
Aux saints on recommande les âmes ; on leur demande de se souvenir d’elles, de prier pour elles, de les assister, de les accueillir dans leurs rangs, de leur procurer le rafraîchissement du paradis, etc. Cette dernière prière est surtout fréquente au ine siècle. Plus tard, on demandera encore d’associer le défunt aux chœurs des anges, etc. : Domina Basilla, COM|mandamos
TIBI, CRESJCENTINUS ET MICINA | FILIA(m) NOSTRA(ttl)
CRESCEN(/(/ia » <), ine -ive siècle, muséedu Latran, p. viii, n. 17, Bulletin, trad. franc., 1875, p. 32 ; martyres sancti, in mente haute (habete) Maria(hi), Corpus inscript, lat., t. v, n. 1636 ; Pælo filio merenti in pa||ceh te suscipian(<) omnium ispiri|, ta sanctorum, iii c siècle, Bulletin, trad. franc., 1875, p. 22 ; sancte Laurenti, scscepta(wi) (/pabeto ANlM(om…), .Mommsen, lnscript. regni Keapolitani, n. 6736 ; (/ii<N<’(/’tacidum)accep)Ti m HABEAS, AGABITE (sic) sancte, rogamis, Nuovo bullett., 1899, p. 233 ; refriceri (refrigerel) tibi do[mnes Ippoi. itls, SlO(oni), Bulletin, trad. franc., 1882, p. 46 ; At lu, Laurenti, martyr levita, Sabinum Levitam angelicis nunc QVOQue junge clioris (ve siècle). Bullett., 18’j4, p. 33 sq.
I>) Les vivants, ne se contentant pas de leurs propres prières, demandent aux visiteurs de prier pour les morts. Obtenir une prière, c’est là, nous l’avons vii, le but implicite de l’art et de l’épigraphie. Explicitement, on en fait fréquemment la demande. C’est le cas pour ce fragment d’inscription, au plus tard du commence ment de m siècle, publié par De Ro si, Bullett., 1886,
p’.ii 53 de ne ne. « ii n - 1 ioscriptit a
il-. d’archéologie et d’histoire, t. xv il
p. 264, n. Jl7 : Xafpttl, / : t ; mû t-/a ; <>et » >’xvtoO, ’t dans les épîtaphes latines du Corpus
I i/it., t. X, n. 8319 : Ql i LEGU, ORS l-J-.o KO ; t. IX. n. 6106 : 71 ROCO, (J "i’LEO ESPIRrrOM
..iritii, l.ll -. Le Liai. t. Nui
h ns, Paris, 1892, p. 383, n 317. Hûbner, Insa Ih panim ehriêt., Berlin, 1871, n. 248.
c) Les défunts r, i i -, , , ’a ndemandent qu’on se souvienne d’eus et qu’on prie pour eux. Comme exen nous citerons l’inscription grecque d’Abercius, . 19, voir t. l. col. 57. et surtout deux épitaphes roui : a lexte presque Identique, qui remontent sa milieu du il’^e i le, Bullett. lMi-1685. p. 51 sq.. 73 sq. ; Int. christ., t. n a, p. xxx ; Kirsch, Acclaniationen,
p. 51 : Kl CHARIS EST MATER, III S U PATER EST H. VOS PRECOR, O FRATP.I.S. ORARE HIC Ql’ANDO 1.1 PRECTBl’S TOTIS PATREM NATUMQIE ROGATIS si ; STRAE MI.NTIS A(.AI’ES CARAE MEMINI — 1 I J DEI S OMNIPOrESS A.GAPEN IN 8JECVLK SERVET. Dans plusieurs monuments moins anciens, les défunts indiquent la raison de leurs demandes : ils se sentent pécheurs et coupables :
()MNES…| ORATIONE ORATE PRt(i) ME PLCCATORF.J ROCO VOS 1IOM NES QUI I.EG1TIS IIORATE PRO ME Pli CATORE, Ja cutius, Le li musse et Mennss lituto, p. 14. Parfois les défunts remercient ceux qui se souviennent d’eux : EIPHNHnAPArOYCINKA(’i)MNHCKOM€NOICrT€PI HMCON, dit l’inscription d’Alexandre, de l’année 216. Voir t. i, col. 58. Cf. Mélanges, t. xv, pl. i. A Saint-Hermès, Armellini, Cimiteri, p. 188, on lit : Acatio no ) | peccatori | miserere os i heus. Lue dernii de Priscille. du temps de Tertullien, termine par la prière : petatis… (setern)isi L’T vivat in JEWU. Bullett., 1886, p. 52 sq.
C. Les monuments attestent encore d’autres pratiques religieuses, destinées a venir i n aide aux défunts.
a) Nous savons par les Acla S. Cypriani, Buinart. Balisbonne, 1859, p. 263, qu’on enterrait les morts cusm cereis et scolacibus (ciert.es et torches i… cum eoto et ti iumplio » iagi « o(priereset grand coré _. Lue inscription du Vatican, Perret, op. cit., t. v. pl. xxxiv. n. 83, atteste qn’une.vierge chrétienne a été enterrée ainsi : Jem a R1F B1RGINI | BENLMERENTI IN PACE FOTIS PEPOSITA ( « On
volis) ; de même une autre de Palestrina, datant de l’époque de Constantin, Marucchi, Guida archeologica dell’antica Preueste, Borne, 1^85. p. 150 : Suovn bullett. , 1899, p. 233 : hic… | LCCTD venimis INTERIORI DC II — 1 PARENTES (ctcleiUS) SanctlsEPISCOPI s CLNDUS | (et CUtlCta p/)EBS OBEUNTU FLNEBR1 PERACTA | {rogat ut luce) AT INSONTI LUX ALHAQUiE (sic) CZLSA…
b) L’usage de visiter régulièrement, fréquemment, les lieux de sépulture et d’y prier pour les morts, nous est attesté, entre autres, par les deux inscriptions priscilliennes mentionnées plus haut : Vos precor, o fra TRES, ORARE HIC Ql’ANDO VENl(hs). etc. De même, on priait pour les morts en visitant les tombeaux des sa par exemple, ce pieux pèlerin du 111e ou ive siècle, qui visitant l’un après l’autre les tombeaux des mart ;. Saint-Callixte, y inscrivit par quatre fois ces belles acclamations : Sofronia vibas cun t(uis) ; Sofronia in Domino ; Sofronia dulcis, semper vives Deo ; Sofi’onia vibes. De Bossi, Roma sotlerranea, t. ii, p. 15.
c) La célébration de l’anniversaire de la mort it l’ablation du saint sacrifice à cette intention nous sont affirmées par Tertullien, De motwgamia, c. ni. /’. /. t. n. col. 912 ; De exhortatiane caslitatis, c. xi.col
De corona, c. iii, col. 79 ; saint Cyprien, Epist., xxwn. /’. L., t. iv, col. 328 ; par d’autres Pères, et plus anciennement encore par les Acla Joannis, composes entre 160-170, Acta apostolorum apocrypha, é.lit. I ipsms <t Bonnet, Leip/ig. 1898, t. i, p. 180. par les CanonesBip-
