séminaires faisaient le plus grand cas, et de toutes parts on exprimait le désir que ce cours fût continué. Le cardinal de Fleury, alors premier ministre, invita Collet à se charger de l’entreprise ; Collet accepta. Pendant trente ans, il travailla sans relâche à cette œuvre importante dont le xvii c et dernier volume ne parut qu’en 17C1 ; dans cet intervalle, il trouva encore le temps de composer plus de 40 volumes sur divers sujets. Après avoir mis la dernière main à son cours de théologie, il fit un voyage en Italie pour réparer sa santé affaiblie, et rencontra à Padoue le pape Clément XIII qui l’accueillit avec beaucoup de distinction. Par son enseignement Collet exerça une grande inlluence. Ses ouvrages, adoptés comme classiques dans un grand nombre de séminaires, en France, en Italie et en Allemagne, contribuèrent à retenir dans les limites de l’orthodoxie l’enseignement des séminaires que le jansénisme essayait de confisquer à son profit. Aussi lesjansénistes ne négligèrent rien pour discréditer le fameux théologien. Le rédacteur des Nouvelles ecclésiastiques l’attaqua sans aucun ménagement. On le dénonça, dans des libelles, à l’épiscopat français. Tous ces efforts furent inuliles : pendant que le jansénisme pénétrait dans les séminaires de l’Oratoire et de quelques autres sociétés religieuses, il était banni de tous ceux que dirigeait la congrégation de la Mission, qui dépassaient, en 1780, 1e chiffre de soixante pour la France seulement. Adversaire du jansénisme, Collet n’aimait guère le gallicanisme. Mais il était obligé de sespecter la doctrine des quatre articles pour échapper aux tracasseries du parlement. C’est dans cette situation équivoque qu’il faut juger Collet. Il mourut le 6 octobre 1770, à la maison de Saint-Firmin, dont il était supérieur. Il composa un grand nombre d’ouvrages que nous groupons sous cinq chefs : 1° Théologiques.
1. Continualio prælectionum
theologicarum Honorati Tournely, 15 tom. en 171n-8°, Paris, 1733-1760 ; plusieurs volumes ont été réédités par l’auteur ; Cologne, 1735-1754 ; Venise, 1735-1761 ; ces éditions étrangères reproduisent la première édition française de divers traités qui était fort imparfaite ; Venise, 1746 sq. ; 2. Institutiones theologicse (résumé du précédent ouvrage), 5 in-12, Paris, 1744 sq. ; 3. Institutiones theologicse ad usum seminariorum (résumé des leçons de Tournely), 2 in-12, Paris, 1749 ; ces deux derniers ouvrages ont été souvent réédités ensemble sous un titre commun ; cette théologie de Collet fut dénoncée, le 21 septembre 1764, à l’évêque de Troyes par 1Il ecclésiastiques du diocèse ; l’auteur y est présenté comme un casuiste relâché. Plusieurs brochures réfutèrent la Dénonciation. Le P. Martin Natalis, des écoles pies, publia aussi, en 1779, un libelle contre la théologie morale de Collet ; 4. Institutiones théologies : quas ad usum seminariorum breviori forma contraxit, 4 in-12, Lyon, 1767 ; Louvain, 1768 ; 5. Tractatus dogmatico-scholasticus de Dco cjusque attribulis, 3 in-8°, Bruxelles, 1769 ; Collet y attaque souvent Billuart ; différents traités de Collet ont été réédités dans le Theologix cursus complelus de Migne ; 6. Disserlatio tlicologica de Jansenii Iprensis systemale, proposilionibus et censura, in-12, Paris, 1832 ; 3e édit., in-12, Paris, 1740 ;
7. cinq Lettres d’un théologien au R. P. A. de G. (André de Grazac) où l’on examine si les hérétiques sont excommuniés de droit divin, publiées à part, Paris, de mars 1737 à avril 1738, puis réunies, in-12, Bruxelles, 1763 ; Collet soutient avec vigueur la négative ;
8. Traité des dispenses en général et en particulier, 2 in-12, Paris, 1742 ; 2e édit., 1752 ; 3e édit., 2 in-12, 1758. Un prémontré, Nicolas Collin, prieur de Bangéval, fit paraître sur ce traité des Observations critiques, in-12, Nancy, 1765, et de Aouvelles observations critiques, in-12, Paris, 1770. Collet en tint compte et prépara une nouvelle édition qui fut publiée, après sa mort, par son confrèreJeanCoinpans, 21n-8 Paris, 1788 ; 2 c édit., 1827 ;
3e édit., 3 in-12, Paris, 1836 ; 9. Examen et résolution des difficultés qui se présentent dans la célébration des saints mystères, in-12, Paris, 1752 ; les éditions suivantes sont intitulées : Traité des saints mystères, et la 7e, 1768, comprenait deux volumes ; le P. Nicolas Collin fit encore paraître contre elle des Observations critiques, in-12, 1771, ajoutées comme 3e vol. aux éditions postérieures du Traité des saints mystères, et fondues dans l’ouvrage par le sulpicien Caron, 2 in-12, Paris, 1817 ; 12e édit., Paris, 1848. L’abbé Bichaudeau a rendu ce traité conforme aux règles de la liturgie romaine : Nouveau traité des saints mystères, in-12, Paris, 1853 ; 10. Examen et résolution des principales difficultés qui regardent l’office divin, in-12, Paris, 1754 ; 6e édit., Paris, 1763 ; Lyon, 1822 ; Paris, 1828 ; 11. Traité historique, dogmatique et pratique des indulgences et du jubilé, 2 in-12, Paris, 1759 ; 12. Traité des exorcismes de l’Église, in-12, Paris, 1770 ; 13. Abrégé du Dictionnaire des cas de conscience de M. Pontas, 2 in-4°, Paris, 1764 ; 4 in-8°, Paris, 1768 ; 2 in-i » , Paris, 1771 ; à la fin du t. ii, Collet annote et critique les Casus conscicntiip. de Bologne, attribués à Benoit XIV et imprimés à Ferrare ; 14. Traité de lavérité de la religion chrétienne, l’wi-XI, Paris, 1753 ; revision du traité du protestant Jacob Vernet ; 15. Règles du droit, commentées par Collet et revues par Compans, in-16, Saint-Flour, 188k
2° Ascétiques.
1. Traité des devoirs d’un pasteur
qui veut se sauver en sauvant son peuple, 6e édit., in12, Paris, 1769 ; la l re édition avait paru à Avignon en 1757 ; 2. Traité des devoirs de la vie religieuse, 2 in-12, Lyon, 1765 ; cet ouvrage est spécialement destiné aux religieuses ; 3. Traité des devoirs des gens du monde et surtout des chefs de famille, in-12, Paris, 1763 ; trad. espagnole, in-18, Lisbonne, 1768 ; 4. L’écolier chrétien, ou traité des devoirs d’un jeune homme qui veut sanctifier ses éludes, in-18 ; souvent réédité de 1809 à 1825 ; 5. Instructions et prières à l’usage des officiers de maison, des domestiques et des personnes qui travaillent en ville, in-12, Paris, 1758 ; 4e édit. augmentée, Paris, 1763 ; on en a tiré le Miroir des domestiques chrétiens, in-18, Tours, 1838 ; 6. Instructions en forme d’entretiens sur les devoirs des gens de la campagne qui veulent revenir à Dieu et se sanctifier dans leur état, in-18, Paris, 1770 ; 7. La dévotion au Sacré-Cœur établie et réduite en pratique, in-16, Paris, 1770 ; 8. Instructions sur les indulgences, in-16, Paris, 1764, souvent réimprimées ; 9. Méditations pour servir aux retraites…, pour les personnes consacrées à Dieu, in12, Paris, 1769 ; le fond de ce livre est de Bonnet, supérieur général de la Mission ; il a été réédité, Paris, 1819, et traduit en polonais, in-12, Cracovie, 1897 ; 10. Méditations à l’usage des religieuses et des personnes qui vivent en communauté (ouvrage posthume de M. Tiberge, supérieur des Missions étrangères, retouché par Collet), in-12, Paris, 1745 ; 11. Les quatre fins de l’homme avec des réflexions capables de toucher les pécheurs les plus endurcis et de les ramener dans la voie du salul, par M.Bouault, curé de Saint-Pair-sur-lamer. Nouvelle édition revue et corrigée par M. Collet, in-12, Paris, 1757 ; souvent réimprimé.
3° Oratoires.
Sermons jwur les retraites, avec des
discours ccclésiastiqttes, des panégyriques, etc., 2 in12, Lyon, 1763, dédiés à Clément XIII, et reproduits par Migne, Orateurs sacrés, t. lv, col. 513-1111.
4° Historiques.
1. La vie de saint Vincent de Paul,
2 in-l", Nancy, 1748 ; 2e édit. augmentée, 4 in-8 Paris, ISIS ; 2. Histoire abrégée de saint Vincent de Paul, in-12, Paris, 1764- ; très souvent réimprimée et traduite en espagnol, Madrid, I819, et en italien, in-8°, Naples, 1854 ; in-8 ii, Turin, 1856 ; cf. A. Milon, Répertoire bibliographique de la congrégation de la Mission, Paris, 1903, p. 29-30 ; 3. La de de saint Iran de la Croix, in-12, Turin, 1769 ; 4. La vie de M. Henri-Marie Boit-
