foule d’assistants, car ils ne croient pas que tu m’as envoyé[1]. » Dans ces paroles, le Messie confesse que Dieu est son Dieu et son Maître, il le supplie, il lui rend grâce de ses bienfaits et de ses exaucements ; comment donc pouvez-vous dire que Jésus est le Dieu qui a créé les cieux et la terre ? Y a-t-il quelque chose de plus contraire au bon sens !
Il y a plus encore ; nous lisons au chap. V de l’évangile de Jean : « Jésus dit aux Juifs : Celui qui entend mes paroles et croit[2] en celui qui m’a envoyé, entrera au Paradis[3]. »
Dans ce même chapitre, nous entendons les Juifs dire : « Ô Jésus, quel est celui qui rend témoignage de toi ? » Jésus leur répondit : « Dieu qui m’a envoyé est celui qui rend témoignage de moi[4]. » Par ces paroles, Jésus affirme qu’il est un Prophète envoyé, que c’est Dieu qui l’a envoyé, que celui qui agit conformément à la parole de Jésus et croit en celui qui l’a envoyé, entrera au Paradis. Remarquez encore ce que dit Marc au chap. I de son évangile[5] : « Il se trouvait à Jérusalem un homme possédé d’un démon qui parlait par sa bouche. Au moment où Jésus passait, ce démon se mit à crier, disant : Qu’as-tu à faire avec moi, ô Jésus, veux-tu me faire sortir de ce corps pour que les gens sachent que tu es un prophète de Dieu et que Dieu t’a envoyé ? Jésus lui ordonna de sortir et quand il fut sorti, l’homme fut sain et sauf ». Voilà une preuve bien éclatante que Jésus est homme comme les autres hommes et Envoyé comme les autres Envoyés. Que les bénédictions de Dieu soient sur eux tous !
Un second groupe de chrétiens croit que Jésus est le fils de Dieu, c’est-à-dire qu’il est Dieu et Homme ; Dieu du côté de Dieu[6] et Homme du côté de sa mère ; que les Juifs ont tué la nature humaine et que la nature divine, après l’entrée de la nature humaine au tombeau, est descendue dans l’enfer[7] et en a fait sortir Adam, Noé, Abraham et tous les autres prophètes qui s’y trouvaient à cause du péché commis par leur père Adam en mangeant de l’arbre, et que tous ces prophètes sont montés au ciel en compagnie de la nature divine après
