n’est point dans lesprit, puis que fi cela étoit, il faudròk ordonner à l’esprit de set conduire par le cœur, au lieu qu’il a. été ordonné au cœur de se conduire par l’dpritLsCar il ne seroit pas raisonnable, que ce qui seroit moins corrompu se conduisit par ce qui seroit plus déreglé :, — nhqu’on ; ik la regle de nôtre conduite de la source.de nôtre corruption, . D’aillcuis si la chose était autre-, ment, un homme ne devroit se conduive par sa raison, qu’aprés quil auroit été afluré que Dieu l’auroit extraordinairement éclairé, &il faudroit attendre entousiasme pour avoir ie droit d’agir en qualité de creature raisonnable.
Aussi l’Escriture saincte attribue-t-elle toujours les obscuris semens de l’esprit aux mauvaises afsections du cœur* .H notre Evangile est couvert, dit St. Paul, il est couvert à ceux qui perissent, auxquels le Dieu de ce siécle a aveuglé les entendemens. U cil : aisé de compreffledre que par le Dieu de ce, siécle, ’il entend le Demon de la concupiscence. C’est dans une vetie à peu prés semblable, que Jésus. Christ disoit aux Juifs : Comment aouq H 3 pou
