Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Homme et la Révolution (L’), huit études dédiées à Proudhon, par J.-A. Langlois
Homme et la Révolution (L’), huit études dédiées à Proudhon, par J.-A. Langlois, ancien rédacteur du Peuple (Paris, 1867). Ces huit études ont pour titres:la Certitude, le Droit, la Justice, l’Égalité, le Travailleur, la Femme, la Mutualité, l’Égal-Échange. M. Langlois y donne aux doctrines de Proudhon des développements qui sont d’un penseur origimal et qui témoignent de vastes connaissances. Nous y signalerons d’une manière spéciale la théorie des forces collectives, par laquelle il croit pouvoir passer du sujet à l’objet, de la conscience à la certitude objective, problème insoluble, dit-il, dans l’hypothèse de la simplicité de l’âme ; — la distinction dans l’homme de la conscience première et de la conscience seconde ou conscience de la conscience, d’où naît la faculté du langage, de l’égoïsme et de l’amour-propre ou égoïsme spirituel, d’où naît la dignité, le sentiment des devoirs envers soi-même, et par suite le sentiment de la chute morale et du repentir ; — la démonstration de l’unité, sinon physiologique, au moins, intellectuelle et morale du genre humain, d’où naît, pour les races humaines, aujourd’hui inégales, la possibilité de s’élever, avec le temps, à l’équivalence industrielle; — la théorie de l’origine et du développement des religions, qui ont toutes pour point de départ le fétichisme ou pénatisme, et dont la sphère s’étend à mesure que s’étend le lien social.