De la vie heureuse (juxtalinéaire) j - 8
| VIII. Quid quod voluptas | VIII. Que dire de ce que la volupté |
| inest tam malis | se trouve autant chez les méchants |
| quam bonis ? | que chez les bons ? |
| et suum dedecus | et que leur infamie |
| non minus turpes, | ne charme pas moins les infâmes, |
| quam egregia | que les actions nobles |
| delectant honestos. | ne charment les honnêtes gens. |
| Ideoque veteres | Et pour-cela les anciens |
| præceperunt sequi | prescrivirent de suivre |
| vitam optimam, | la vie la meilleure, |
| non jucundissimam : | non la plus agréable : |
| ut voluptas | de telle sorte que la volupté |
| sit non dux, | soit non le guide, |
| sed comes | mais la compagne |
| voluntatis rectæ ac bonæ. | de la volonté droite et bonne. |
| Utendum est enim duce | Il faut en effet user pour guide |
| natura : | de la nature : |
| ratio observat hanc, | la raison observe celle-ci, |
| consulit hanc. | elle consulte celle-ci. |
| Vivere beate | Vivre heureusement |
| et secundum naturam | et vivre selon la nature |
| est ergo idem. | est donc identique. |
| Jam aperiam | Maintenant j’expliquerai |
| quid sit hoc : | ce qu’est cela : |
| si | cette condition sera réalisée si |
| conservabimus diligenter | nous conservons soigneusement |
| et impavide | et sans-crainte |
| dotes corporis | les qualités du corps |
| et apta naturæ, | et les biens attachés à la nature, |
| tanquam data in diem | comme des biens donnés pour un jour |
| et fugacia ; | et fugitifs ; |
| si non subierimus | si nous ne nous-mettons-pas-sous |
| servitutem eorum, | la servitude d’eux, |
| et aliena | et si des choses qui nous sont étrangères |
| non nos possederint ; | ne nous possèdent pas ; |
| si grata corpori | si les choses agréables au corps |
| et adventitia | et adventices |
| fuerint nobis | sont pour nous |
| eo loco quo sunt | à ce rang où sont |
| in castris auxilia | dans un camp les auxiliaires |
| et armaturæ leves. | et les troupes légères. |
| Ista serviant, | Que ces choses servent, |
| non imperent : | ne commandent pas : |
| ita demum | à-cette-condition seulement |
| sunt utilia menti. | elles sont utiles à l’âme. |
| Vir | Que l’homme-véritable |
| sit incorruptus | soit incorruptible |
| externis, | aux choses extérieures |
| et insuperabilis, | et invincible, |
| miratorque tantum sui ; | et admirateur seulement de son-bien-propre ; |
| fidens animi, atque paratus | confiant dans son courage, et préparé |
| in utrumque, | à l’une-et-l’-autre fortune, |
| artifex vitæ. | artisan de sa propre vie. |
| Fiducia ejus non sit | Que sa confiance ne soit pas |
| sine scientia, | sans science, |
| non scientia | ni sa science |
| sine constantia : | sans fermeté |
| semel placita | que les résolutions une fois arrêtées |
| maneant illi, | soient maintenues par lui, |
| et nulla litura sit | et qu’aucune rature ne soit |
| in decretis ejus. | dans les décrets de lui. |
| Intelligitur, | On comprend, |
| etiamsi non adjecero, | même si je ne l’aurai pas ajouté, |
| talem virum fore | qu’un tel homme sera |
| compositum ordinatumque, | réglé et ordonné, |
| et magnificum cum comitate | et grand avec bienveillance |
| in his quæ aget. | dans ces choses qu’il fera. |
| Vera ratio erit | La vraie raison sera chez lui |
| insita sensibus, | greffée sur les sens, |
| et capiens inde principia : | et prenant de-là ses principes : |
| nec enim habet aliud | elle n’a pas en effet d’autre point |
| unde conetur, | d’où elle puisse-s’efforcer, |
| aut unde capiat impetum | ou d’où elle puisse-prendre son essor |
| ad verum, | vers la vérité, |
| revertatur in se. | et puisse revenir sur elle-même. |
| Nam mundus quoque | Car le monde aussi |
| complectens cuncta, | qui embrasse tout, |
| Deusque rector universi, | et Dieu qui gouverne l’univers, |
| tendit quidem in exteriora, | tend, il-est-vrai, vers l’extérieur, |
| sed tamen redit undique | mais cependant revient de-partout |
| in totum in se. | dans le tout en lui-même. |
| Nostra mens faciat idem : | Que notre âme fasse la même chose |
| quum secuta suos sensus | lorsqu’ayant suivi ses sens |
| se porrexerit per illos | elle se sera étendue par eux |
| ad externa, | jusqu’aux choses extérieures, |
| potens sit | qu’elle soit maîtresse |
| et illorum et sui. | et d’eux et d’elle-même. |
| Hoc modo efficietur | De cette façon seront réalisées |
| vis ac potestas una, | une force et une puissance une, |
| concors sibi : | d’accord-avec elle-même : |
| et nascetur ratio illa certa, | et naîtra cette raison-sûre, |
| non dissidens nec hæsitans | ne se-contredisant pas et n’hésitant pas |
| in opinionibus | dans les opinions |
| comprehensionibusque, | et les compréhensions, |
| nec in persuasione | ni dans l’assentiment |
| sua. | qui-lui appartient-en-propre. |
| Quæ, quum se disposuit, | Celle-ci, quand elle s’est disposée, |
| et consensit | et s’est-mise-d'-accord |
| suis partibus, | dans ses éléments, |
| et (ut dicam ita) | et (pour que je dise ainsi) |
| concinuit, | s’est-harmonisée, |
| tetigit summum bonum. | a atteint le souverain bien. |
| Nihil enim pravi, | Rien en effet qui soit de travers, |
| nihil lubrici, | rien de glissant. |
| nihil in quo arietet, | rien à quoi elle puisse-se-heurter, |
| aut labet, | ou puisse-chanceler, |
| superest. | ne reste en elle. |
| Faciet omnia | Elle fera tout |
| ex suo imperio, | de sa propre autorité, |
| nihilque accidet | et rien n’arrivera |
| inopinatum : | qui soit imprévu : |
| sed quidquid aget | mais tout-ce-qu’elle fera |
| exibit in bonum, | aboutira au bien, |
| facile et parate, | facilement et aisément, |
| et sine tergiversatione | et sans tergiversation |
| agentis. | d’elle agissant. |
| Nam pigritia et hæsitatio | Car la lenteur et l’incertitude |
| ostendit pugnam | manifestent une lutte |
| et inconstantiam | et un manque-de-fermeté. |
| Quare licet | C’est pourquoi il est permis |
| profitearis audacter | que tu déclares hardiment |
| summum bonum esse | que le souverain bien est |
| concordiam animi. | l’harmonie de l’âme. |
| Virtutes enim debebunt | Les vertus en effet devront |
| esse ibi ubi erit | être là où sera |
| consensus atque unitas | l’accord et l’unité |
| vitia dissident. | les vices sont-en-désaccord. |